ما ليس منه فهو رد" (^١) " (^٢).

وقد قال ﷺ: " ... شر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة" (^٣).

قال القرطبي في شرحه لهذا الحديث: "يعني المحدثات التي ليس لها في الشريعة أصل يشهد لها بالصحة والجواز، وهي المسماة بالبدع، ولذا حكم عليها بأن كل بدعة ضلالة" (^٤).

فالموقف من هذه البدع رفضها، وعدم العمل بها؟ لأنها ليست من شرع الله تعالى، قال القرطبي: "من اخترع في الدين ما لا يشهد له أصل من أصوله فهو منسوخ لا يعمل به ولا يلتفت إليه" (^٥).

إن صاحب البدعة قد جاء بأمر لم يأذن به الله، فكأنه قد استدرك على صاحب الشريعة ﷺ، ولذا كان للسلف الصالح ﵃ الموقف الحازم من المبتدعة بما يتناسب مع بدعتهم، ويتضح هذا من خلال النقاط التالية:

* التحذير من التشبه بالمبتدعة:

لأنه إذا كان الشرع قد نهى عن البدعة، فإن التشبه بالمبتدعة منهيٌ عنه؛ لقوله ﷺ: "من تشبَّه بقوم فهو منهم" (^٦). قال الصنعاني - رحمه

(^١) سبق تخريجه ص (٢٧٦).

(^٢) المفهم (٢/ ٥٠٨).

(^٣) رواه مسلم في كتاب الجمعة باب تخفيف الصلاة والخطبة ح (٨٦٧)، (٦/ ٤٠٣).

(^٤) المفهم (٢/ ٥٠٨).

(^٥) المفهم (٥/ ١٧١).

(^٦) رواه أحمد في مسنده (٢/ ٥٠) وأبو داود في كتاب اللباس، باب في لبس الشهرة، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٢/ ١٠٥٩) برقم (٦١٤٩).