25- قال ابن القاسم: وإذا ادعى الرجل على امرأة النكاح، لم يجب عليها يمين في ذلك.

قال سحنون: إلا أن يكونا طارئين⁽¹⁾.

26- وإذا قال الزوج []⁽²⁾ بعد أن ضُرِب له أجلُ العنِّينِ: قد أصبتُ. وقالت المرأة: لم يصب، فالقول قول الزوج: أنه قد أصاب⁽³⁾.

27- وإذا ادعت المرأة على زوجها أنه عنين، وأنكر ذلك الزوج، ففي ذلك اختلاف من أهل المدينة:

ذكر عبد الملك بن حبيب: أن هذه المسألة نزلت بالمدينة وعامِلُها الحسن بن زيد بن علي بن أبي طالب، فأحضر ابنَ أبي ذئب وابن أبي بسرة ومحمدَ بن عمران الطلحي ومالكا وعبدَ العزيز، فبدأ بالقرشيين فسألهم:

فقال ابن أبي ذئب: يدخل وإياها في بيت، ويجلس رجلان، فإن أخرج إليهما شيئا فيه نطفة؛ كان القول قولَه.

وقال ابن أبي بسرة: أرى أن يجعل في ذكره الزعفران، ثم يُخَلَّى وإياها، فإذا فرغ فيما يزعم، أدخل إليها امرأتان، فنظرتا إلى المكان الذي لا يصل⁽⁴⁾ إليه الزعفران إلا من وطئه، فإن وجدتا أثر ذلك، كان القول قوله، وإن لم تجدا⁽⁵⁾ أثر ذلك، فالقول قول المرأة.