ففي رواية سحنون: لا بأس بكرائها بطعام لا يخرج منها.

وفي رواية يحيى بن عمر الأندلسي: لا يجوز. مثلُ كلام ابن القاسم متقدما⁽¹⁾.

22- وإذا كانت أرض المطر غيرَ مأمونة، لم يجز أن تکری بنقد، حتى تُروی رَیًّا بلیغا.

ولا بأس أن تُكرى مِن قَبْل أن تُروَى بلا نقد⁽²⁾.

23- ولو اكترى أرضا⁽³⁾ فزرعها، فغرقت بعد الزرع:

فإن كان غَرقُها في حين لو انكشف عنها قَدَر على أن يزرعها، فلا كراء عليه.

وإن كان قد فات⁽⁴⁾ إبانُ الزراعة، فالكراء عليه واجب⁽⁵⁾.

24- وما أتى على هذه الأرض المكتراة من جميع الجوائح، فهو من المكتري. والكراء له لازم، حاشى احتباس المطر، إن كانت أرض مطر، فإن المصيبة في ذلك من رب الأرض، ولا كراء له، كان⁽⁶⁾ ذلك في إبان الزريعة، أو بعد ذلك⁽⁷⁾.