شروطها.

قال: (إِلَّا أَنَّهُ لَا يَفْتَقِرُ نِكَاحُ الذِّمِّيَّةِ إِلَى إِسْلَامِ الْوَلِيِّ).

قلت: لأن الشافعي رضي الله عنه قال: ولي الكافرة كافر. ولأنه ينظر في مال أمته، وكذلك في تزويجها.

قال: (وَلَا نِكَاحُ الأَمَةِ إِلَى عَدَالَةِ السَّيِّدِ).

قلت: لأنه تزوج بطريقة الاستصلاح المالية لا بطريق المالية. والفاسق ينظر في حاله، وكذلك في تزويج أمته.

قال: (وَأَوْلَى الْؤُلَاةِ: الأَبُ ثُمَّ الجَدُّ [أَبُو]^(١) الأَبِ).

٦٦/ب

قلت: الأولياء قسمان: مجبر وغير مجبر، فالمجبر الأب والجد لشفقتهما وكذلك حنونهما. والإجماع على أن لهما ذلك. وكذلك في تزويجها/ فلهما ولاية الإجبار على البكر على الإطلاق صغيرة أو كبيرة. وذهب أبو حنيفة على أن أتباعه لا يجبروا [إن]^(٢) كانت بكراً. ودليلنا قوله عليه السلام: ((البكر تستأذن وإذنها صماتها، والأيم تعرف نفسها))^(٣) أي تبين ومن حيث المعنى أن البكر يغلب عليها الحياء، ولا تكاد تعرف الرجل لعدم مخالطتهم.