الثُّلُثِ﴾^(١). والمراد إخوة الأم، لما روي أن [سعد]^(٢) بن أبي وقاص وعبدالله بن مسعود كانا يقرآن: (وله أخ أو أخت من أم). وكذلك على سبيل التفسير. الذكر والأنثى فيه سواء، وهو فرض الجد في بعض منازله على ما سيبين.

قال: (والسُّدُسُ فَرْضُ سَبْعَةٍ: الأُمُّ مَعَ الوَلَدِ [أَوْ وَلَدٍ]^(٣) الابْنِ).

قلت: لقوله تعالى: ﴿وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ﴾^(٤).

[قال]^(٥): [أَوْ اثْنَيْنِ فَصَاعِداً مِنَ الإِخْوَةِ والأَخَوَاتِ ]^(٦).

[قلت]^(٧): ومع الإخوة والأخوات أيضاً لقوله تعالى: ﴿فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾^(٨).

[قال]: (وَهْوَ لِلْجَدَّةِ عِنْدَ عَدَمِ الأُمِّ).

قلت: لما روى أبوداود أن النبي ﷺ جعل للجدة السدس إذا لم يكن