قلت: الهبة مندوب إليها، لقوله ﷺ: (تهادوا تحابوا)^(١) ولأن الهبة تملك بها العين كالبيع. يشير إلى المجهول لا تصح هبته، وكذا ما لا يقدر على تسليمه وما لم يتم ملكه عليه وما أشبه ذلك، [لأنه]^(٢) عقد يقصد به تمليك المال في حال الحاجة، فلم يجز ما ذكرناه كالبيع.

قال: (وَلَا تَلْزَمُ الهِبَةُ إِلَّا بِالقَبْضِ).

قلت: لما روت عائشة رضي الله عنها أن أباها نحلها جداد عشرين وسقاً من ماله. فلما حضرته الوفاة قال: يا بنية إن أحب الناس عليّ بعدي لأنتِ، وإن أعز الناس فقداً بعدي لأنتِ، وإني كنت نحلتك جداد عشرين وسقاً من مالي، وددت أنك جددتيه [واحتزتيه]^(٣)، وإنما هو اليوم مال الوارث، وإنما هو أخواك وأختاك. فقالت: هذان أخواي فمن أختاي؟! قال: [ذو]^(٤) بطن بنت خارجة، فإني أظنها جارية^(٥). فدل على أن الهبة لا تلزم إلا بالقبض.