بعين، يداً بيد، فمن زاد واستزاد فقد أربى))^(١)، فالمفاد من الحديث: ثلاثة أحكام: أحدها: تحريم الفضل عن المماثلة في الجنس المتحد. والثاني: تحريم السلم اختلف الجنس أو اتحد، إذا اشتركا في العلة. والثالث: إيجاب التقابض في المجلس اختلف الجنس أو اتحد في العلة. لقوله عليه السلام فيه: ((إذا اختلف الجنسان فيه فبيعوا كيفما شئتم يدا بيد))^(٢)، فعلة الربا في الذهب والفضة كونها قيم الأشياء، وعلة الربا في المطعومات الطعم، فيجري الربا في كل مطعوم.

قال: (ولا يَجُوزُ بَيْعُ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ [وَلَ الفِضَّةِ كذلك^(٣)] إلا [مُتَمَّاثِلاً]^(٤) نَقْداً، [وَلَا بَيْعُ مَا ابْتَاعَه حتَّى يقبِضَةُ وَلَا بَيْعُ اللّحْمِ بالحَيَوانِ]^(٥) وَيَجُوزُ بَيْعُ الذَّهَبِ بِالفِضَّةِ مُتَفَاضِلَا نَقْداً، وَكَذَلِكَ. المَطْعُومَاتُ فَلاَ يَجُوزُ بَيْعُ الجِنْسِ مِنْهَا بِمِثْلِهِ إِلَّ مُتَمَاثِلًا نَقْداً،