فلا يلزم دم للزمان الآخر كما لو وقف بالليل دون النهار.

قال: (والمبيتُ بمزدِلِفَةَ).

قلت: المبيت بمزدلفة لأن النبي صلى الله عليه وسلم رجع بها بين المغرب والعشاء، [ثم صلى بها المغرب والعشاء]^(١) ثم بات بها ثم صلى بها الصبح ثم ركب وأردف الفضل بن عباس ووقف على قزح، وهو المشعر الحرام ثم قال: ((هذا قزح وهو الموقف، وعرفات كلها موقف))^(٢) ولقوله تعالى: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُّمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ﴾^(٣) وهل يجب الدم بتركه أم لا؟ فيه وجهان: أحدهما: أنه سنة، لأنه مبيت فكان سنة كالمبيت بمنى ليلة عرفة. والثاني: لا، لأنه واجب، لأنه نسك مقصود في موضعه فكان واجباً كالرمي، فعلى هذا يجب بتركه دم لقوله عليه السلام: ((من ترك شيئاً من [نسكه]^(٤) فعليه دم))^(٥).

قال: (والمبيتُ بمنىّ ليالي منىّ).

قلت: لأن النبي صلى الله عليه وسلم بات بها، وفي المذهب قولان في المبيت بمزدلفة