قد أسلم ناقلته للمكتري بناء على أن الأملاك تكون قابضة عن ملاكها، وهو الصحيح، لأن المتاع الذي يكون على ظهر ناقلته يكون كرهن بيده فيختص به^(١).

٢ - المكتري للأرض إذا زرعها ثم مات أو أفلس ولم ينقد الكراء يكون مالكها أحق بالزرع يستوفي منه الكراء دون الغرماء، بناء على أن الأملاك تكون قابضة عن مُلاكها، والصحيح أنه أحق بالزرع من الغرماء في الفلس دون الموت ^(٢).

٣ - إذا تلف المصنوع عند الصانع بعد حصول الصنعة فيه وقبل قبضه، قال ابن المواز تجب أجرة الصنعة على ربه، وهو مبني على أن المصنوع يكون قابضا للصنعة، وقال ابن القاسم: لا أجرة عليه وهو المشهور، وهو مبني على أن المصنوع لا يكون قابضا للصنعة ^(٣).