وفي رواية: " من تعلق تميمة فقد أشرك "١.
ولابن أبي حاتم عن حذيفة أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى فقطعه وتلا ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ ٢.
"لا ودع الله له"، أي: لا جعله في دعة وسكون، وقيل: هو لفظ مبني من الودعة، أي: لا خفف الله عنه ما يخافه٣.
فيه استحباب الدعاء على من تعلق تميمة أن الله لا يتم له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له، ﴿وفي رواية: " من تعلق تميمة﴾ أي: عزيمة ﴿فقد أشرك "،٤ ولابن أبي حاتم٥ عن حذيفة﴾ بن اليمان ﴿أنه رأى رجلًا في يده خيط من الحمى فقطعه وتلا ﴿وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَهُمْ مُشْرِكُونَ﴾ ٦﴾ ٧.
(١) أحمد (٤/١٥٤) .
(٢) سورة يوسف، الآية: ١٠٦.
(٣) «النهاية «لابن الأثير: (٥/١٦٨) .
(٤) «مسند الإمام أحمد»: (٤/١٥٦)، «المستدرك» للحاكم: (٤/٢١٩)، «معجم الطبراني»، كما في «مجمع الزوائد»: (٥/١٠٣) . الحديث عن عقبة بن عامر كما سبق في الرو، الآية قبله. الحديث قال فيه المنذري في «الترغيب والترهيب» (٤/٣٠٧): رواه أحمد وأبو يعلى بإسناد جيد والحاكم، وقال: صحيح الإسناد. وقال الهيثمي في «مجمع الزوائد» (٥/١٠٣): رجال أحمد ثقات، وسكت عنه الحاكم والذهبي. وصححه الألباني في «السلسلة الصحيحة»: (١/٨٠٩-٨١٠، ح ٤٩٢) .
(٥) هو: عبد الرحمن بن الحافظ الكبير أبي حاتم محمد بن إدريس أبو محمد إمام حافظ محدث مفسر، رد على الجهمية في كتابه «الرد على الجهمية» وله كتاب في التفسير طبع منه مجلدان، ولد سنة ٢٤٠ هـ، وتوفي سنة ٣٢٧ هـ. انظر ترجمته في: «تذكرة الحفاظ»: (٣/٨٢٩-٨٣٢)، «طبقات المفسرين»: (١/٢٨٥-٢٨٧) .
(٦) سورة يوسف، الآية: ١٠٦.
(٧) «تفسير ابن كثير»: (٢/٥١٢) .