Tahdhib Khawass

============================================================

41) واذرعفت الإبل واذرعفت: إذاندت(1) ه3 وجذف الطائر وجدف: إذا أشرع تحريك جناحيه في [طيرانه (2).

21(3) ا:با؟ ا: مو * واستعملوا]12 لفظة ازتنته بمعنى اتهمته في المفاضح دون المحاسن 1،، .

(5) - واستعملوا الهتات والهتوات في الكناية عن المنكرات(5، .

(2) و مما لا يستعمل إلا في الشر قولهم: نددبه وسمع به).

وقولهم: قيض له كذا، ومثله: (وباءو يفضبمبالله) [سورةالبقرة:61/2] أي: و( رجعوا:.

ولم يأت في القرآن لفظ الإمطار ولا لفظ الريح إلا في الشر، وكسما لم يأت لفظ الرياح إلا في الخير، فقال سبحانه في الإمطار: (وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل () أسورة الحجر:74/15]، وقال في الريح: (وفى عاد إذ أزملنا عليهم الريح العقيم(ك) س لاسورة الذاريات:41/51] وقال عز وجل في الرياح: ومنمايلنهء أن يرسل الريلح (1) الدرة (و) ص 21، والسدرة (ض) 46، والدرة (ك) 36، وفي اللسان (درعف) 103/9، و(ذرعف) 10919 وقيل إنه السريع عامة، فلم يخص يه الإبل: (2) الدرة (و) ص 21، والدرة (ض) 46، والدرة (ك) 36، واللسان (جدف) 23/9، و(جذف) 24/9: (3) مابين المعقوفين ساقط من المخطوط، ويبدو أن هناك سقطا في عدة ألفاظ أحرى مما روي بالدال والذال، وسقط مماثل في الألفاظ التي تستعمل في الخيرأو الشرء انظر الدرة (و) 21، والدرة (ض) 46، والدرة (ك) 3 ويجوز أن يكون ابن منظور أسقطها عمدا تخفيفا، وسقط منه ما بين المعقوفين سهواء انظر الكلام حول منهج ابن منظور في مقدمة تحقيق هذا الكتاب.

(4) الدرة (و) 47، والدرة (ض) 104، والدرة (ك) 74، واللسان (زنن) 200/13، ونقل الخفاجي في الشرح 331 عن المبرد والسرقسطي: 2 زتنت الرجل زنا وأزنتته: ظننت به خيرا أو شرا1، وكذا في فعلت وأفعلت لزجاج ص45.

(5) الدرة (و) 47، والدرة (ض) 104، والدرة (ك) 78، واللسان (هنو) 366/15، وفي شرح الخفاجي 331- .

332، وحواشي ابن بري 772 أن الهنات والهنوات لا يختص استخدامهما في المتكر: (6) الدرة (و) 48، والدرة (ض) 104، والدرة (ك) 79، واللسان (ندد) 420/3، و(سمع) 165/8. .

(7) الدرة (و)48، والدرة (ض) 104، والدرة (ك) 79 وضبط" قيض" بالمبني للمجهول، وفي اللسان (قيض) 22517 رد ابن بري قوله بأن (قيض) قد تستخدم في الخير، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم:11 ما آكرم شاب شيخالسنه إلاقيض الله له من يكرمه عندسنه، وانظر اللسان (بوأ) 37/1، وليس فيه تصريح بأن (باء) يستخدم في الشرفقط.

2737

Page 239