Tahdhib Khawass

============================================================

تقول: لهما يلهو من اللهو، ولهي (1) عن الشيء يلهى إذا شغل عنه (3) .

قال في كلامه عن الهجاء: ومما يجب أن يكتب موصولين: ثلثمائة وستمائة والعلة في ذلك أن ثلثمائة حذفت ألفها، فجعل الوصل فيها عوضا من الحذف، وأن ستمائة كان أصلها بيدسا مائة (3)، فقلبت السين تاء وجعل الوصل عوضا من الادغام.

م من أوهامهم أنه لا يفرقون بين قولهم: زيد يأتينا صباح مساء، ويأتينا صباح مساء، والفرق بينهما أن قولهم: يأتينا صباح مساء، أي: يأتينا في الصباح وحده، وأن

قولهم: يأتينا صباح مساء على التركيب، أنه يأتي في الصباح والمساء. وقد علل ذلك

(51 في ترجمة (صبح) 31.

لا يفرقون بين الترجي والتمني، والفرق أن التمني يقع على ما يجوز أن يكون (97، ويجوز آلا يكون. وقد تقدم في ترجمة (رجا)(:.

(1) في المخطوط41، والتصويب من الدرة (و) 108، والدرة (ض) 236، والدرة(5) 174 .

(2) الدرة (و) 108، والدرة (ض) 236، والدرة (ك) 174، وتصحيح التصحيف566 ، واللسان (لها) .259/15 (3) لفظ1 مائة11 غير موجود في الدرة (ضر) 282، والدرة (ك) 208.

(4) الدرة (و) ص 130، والدرة (ض) 282، والدرة (ك) 208: وتصيح التححيف 200-199. .

(5) الدرة (و) ص 120" والدرة (ض) 262، والدرة (ك) 193، والرد عليه في حواشي ابن بري 829، وشرح الخفاجي 678، وانظرمادة (صبح) من هذا الكتاب.

(9) الدرة (و) ص 120 - 121، والدرة (ض) 262- 263، والدرة (ك) 193، وأنكره الخفاجي في الشرح 679، وانظرمادة (رجا) من هذا الكتاب.

1716

Page 218