2 - قرأ الجمهور { فإن آنستم منهم رشدا } بضم الراء، وقرأ السلمي (رشدا) بفتح الراء والشين.

3 - قرأ الجمهور { وسيصلون سعيرا } وقرأ ابن عامر وعاصم (وسيصلون) بالبناء للمجهول.

وجوه الإعراب

أولا: قوله تعالى: { إسرافا وبدارا } مفعول لأجله ويجوز أن تعرب حالا أي لا تأكلوها مسرفين ومبادرين كبرهم، وقوله (أن يكبروا) في محل نصب ب (بدارا).

ثانيا: قوله تعالى: { وكفى بالله حسيبا } الباء زائدة ولفظ الجلالة فاعل و(حسيبا) تمييز.

ثالثا: قوله تعالى: { نصيبا مفروضا } نصيبا منصوب على المصدر و(مفروضا) صفة له.

لطائف التفسير

اللطيفة الأولى: أضاف أموال اليتامى إلى الأوصياء مع أنها أموال اليتامى للتنبيه إلى التكافل بين أفراد الأمة، والحث على حفظ الأموال وعدم تضييعها، فإن تبذير السفيه للمال فيه مضرة للمجتمع، وهو كقوله تعالى:

ولا تقتلوا أنفسكم

[النساء: 29] عبر عن قتل الغير بقتل النفس لهذه الرابطة بين أفراد المجتمع. قال الفخر الرازي: " المال شيء ينتفع به نوع الإنسان ويحتاج إليه، فلأجل هذه (الوحدة النوعية) حسنت إضافة أموال السفهاء إلى الأولياء ".

Unknown page