============================================================

اقول ويقول بوفى الن شره فال بكأنلد تهول انكث اعلم الخلق فال قلت اما بدينى ينعم لان دين هو الخق الدى ليس الحف جي واه فعال ابما تحتاج فيه الى زيادة فال فلت لا فال لي بأنت اآ اهلم من موسى حين فال نلمسر عل آتبعلد ملى آن تعلئى مها هلمت رتذا فال فلت فيائل هده القول هاس على موسى بى نوده اذ يرص ان اله اصطباه بريالته وبكلامه ونبونه وهو بساج الى ان يعلم بعد ذللك شتا من دينه معاذ الد انها كان العلم الذى كان عتد [0485] الخصر علم بية كان غرفها لعلمه بالملكت الذى يأهذ كل سبينه عصبا وطلاما فتله لعله بكجره وايان ابويه وحدارا افاسه علما بالكنز الذى كان اه وذلت لا پزيد بى دين موى عيعا قال ابو مهمان ثم فال ل بانسا آالك خال غلت اورد ابدا وعلى لاسدار بالحف بلا معنويه (كمذا) فال فال لى ما تبسير الله قال هلت ذو الالامة مبال وما لالاعة فدت الربوبية ثال وما الربوبية فال فلست الملك للاسياء غال جفال لى جلريش كاتت بى جامليتها تعرهب الله فلت لا فال لا هلت لا لأنها كانت تهول الله ذو الشركاء والالمة بلم تعربه اذ فالت ذي الشركاء وانها يعره الله من خال آن الله وحده لا خريك له غال بسن الذين آمنوا فال قلت نحن ومن ترى وأوميت الى اصعحابنا وهم بمن يديه وقال ومن الدين همادوا فيال فلت حذا من ذاك الدى تقدم ذكره ستاهم بمددم كلة كانت متهم ياهونها وكانوا بها مسلين يقولون حدنا اليلك فال بمن التصارى غال قلت الكلمت ى السيح ملى الله على تبغا محمد وعليه فال بمن الصابتون قال فلت هم الدين عبدوا الملايكة وزعيا انهم بنامت الد فال ابو مامان وهذا فول اهل العلم ببدآت بجوابم قبل أن اجييه بكلام المشتلييت

Page 206