سواء كانت ثمينةً مثل الياقوت والبلَّور والعقيق، أو غير ثمينة كالخزف والخشب والصُّفْر (^٢) والجلود؛ لأن النبي ﷺ وأصحابه كانت عادتهم استعمال أسقية الأَدَم وآنية البِرَام والخشب ونحوها.

ولا يكره شيء منها إلا الصُّفْر والنحاس والرصاص في أحد الوجهين، اختاره أبو الفرج المقدسي (^٣) لأن ذلك يؤثَر عن عبد الله بن عمر (^٤)، ولأن الماء قد يتغيَّر فيها، ويقال: إنَّ الملائكة تكره ريحَها.

والآخر: لا يُكره، وهو المشهور لأن عبد الله بن زيد قال: "أتانا رسول الله ﷺ، فأخرجنا له ماءً في تَورٍ من صُفْر، فتوضأ" رواه البخاري (^٥). وكذلك الثمين الذي يفوق (^٦) قيمة النقدين، فإن أدلَّة الإباحة تعمُّه، والنهي اختصّ

(^١) "المغني" (١/ ١٠٥ - ١٠٦)، "الشرح الكبير" (١/ ١٤٣ - ١٤٥)، "الفروع" (١/ ١٠٣).

(^٢) زاد بعده في المطبوع: "والحديد".

(^٣) انظر: "المغني" (١/ ١٠٥) وأبو الفرج المقدسي: عبد الواحد بن محمد بن علي الشيرازي، ثم المقدسي. من أصحاب القاضي، وشيخ الشام في وقته. توفي سنة ٤٨٦. انظر: "ذيل الطبقات" لابن رجب (١/ ١٥٣).

(^٤) أخرجه عبد الرزاق (١٧١، ١٧٢، ١٧٣، ١٧٦)، وابن أبي شيبة (٤٠٤، ٤٠٦)، وابن المنذر في "الأوسط" (١/ ٣١٧)، بأسانيد صحيحة وألفاظ متقاربة من فعل ابن عمر ﵄ وليس فيها ذكر الرصاص.

وفي الباب عن معاوية مرفوعًا بإسناد واه عند الطبراني في "الكبير" (١٩/ ٣٤٩)، وموقوفًا بإسناد منقطع عند عبد الرزاق (١٨٠).

(^٥) في الصحيح (١٩٧).

(^٦) في الأصل والمطبوع: "يفوت"، ولعله تصحيف ما أثبت.