أسبق جهة، أو لأن جهة العمومة مقدمة على جهة الولاء

إذًا تبين أنه إذا وجد عاصبان فأكثر في جهتين؛ فالعاصب هو الأسبق جهة

جهة

أما إذا كانوا في جهة واحدة فقال ((ثم الأقرب))، أي إذا كانوا في

جهة واحدة فانظر للأقرب، أي الأقرب إلى الميت

ابن ابن وابن، العصوبة للابن؛ لأنه أقرب منزلة، والجهة واحدة

أب وجد، لا عصوبة للجد؛ لأن الأب أقرب منزلة

ابن أخ شقيق، وابن ابن أخ شقيق، العصوبة لابن الأخ الشقيق؛ لأنه أقرب منزلة

ابن أخ لأب، وابن ابن أخ لأب؛ العصوبة لابن الأخ لأب؛ لأنه أقرب منزلة

عم شقيق، وابن ابن ابن أخ لأب، العصوبة لابن الأخ لأب؛ لأنه أسبق جهة

عم أب شقيق، وابن ابن ابن ابن عم شقيق، العصوبة لابن العم الشقيق؛ لأنه أقرب منزلة، إذ إنه يصل إلى الميت بدرجة واحدة، وعم الأب الشقيق يصل إلى الميت بدرجات

ولهذا بعض الطلبة يشكل عليه الأمر، يقول كيف يرث ابن ابن العم النازل، مع وجود عم أب مباشرة؟