والوضوء - بضم الواو - : اسم للفعل المعقول في طهارة الأعضاء ، وحذف ما عطف عليه ، وهو الصلاة ؛ لأن الإحرام بعد الوضوء والصلاة (¬1) .

وإلا : قد مضى تفسيرها ، أنها تنوب عن الشرط المحذوف .

واغتسل : فعل مزيد فيه التاء ؛ لموافقة الفعل الثلاثي ، وهو اغسل (¬2) ، وحذف ما تعلق به وجوبا ، لكونه معقولا أنه لا يكون اغتسالا إلا بالماء .

وإن : شرطي (¬3) حسن في محله .

وأطقت، أي: استطعت ، قال الله تعالى : { ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به } (¬4) .

وثم - بفتح الثاء - : اسم إشارة للمكان البعيد ، وهو نظير (¬5) هناك ، قال الله تعالى : { وإذا رأيت ثم رأيت نعيما وملكا كبيرا } (¬6) ، وهو متعلق باغتسل .

واغتسالا : اسم مصدر (¬7) من اغتسل ، ونصبه على المصدر التأكيدي .

وهذا البيت مقلوب المعنى ؛ لقوله : " بعد الوضوء ، وإلا فاغتسل " ، والتقدير : بعد الغسل وإلا فتوضأ ؛ لأن الغسل أولا ، ثم الوضوء ، وهو جائز في الاضطرار ، قال لبيد :

¬__________

(¬1) أي أنه حذف لفظ الصلاة، للدلالة الضمنية عليها .

(¬2) هكذا في ( ص ) و( ي ) ، والصواب أن الفعل الثلاثي هو غسل .

(¬3) أي: حرف شرطي .

(¬4) سورة البقرة ، الآية 286 . وقد كتبت في الأصل : لا تحملنا ، والصواب بإثبات الواو .

(¬5) في ( ي ) : تطهر ، وهو تصحيف .

(¬6) سورة الإنسان ، الآية 20 .

(¬7) في ( ي ) : لمصدر .

Page 316