فطلقها فلست لها بكفؤ ... ... وإلا يعل مفرقك الحسام (¬1)

أي : وإن لم تطلقها .

وانتفله ، أي : صل (¬2) فيه نافلة ، والفاء منه جواب الشرط المحذوف .

وانتفالا : اسم مصدر من انتفل ، ونصبه على المصدر التأكيدي .

- - -

32- ثم أحرم بعد الوضوء وإلا ... فاغتسل إن أطقت ثم اغتسالا

[ شرح المفردات ]

ثم : ليس هذا موضعه ، وهو موضع الواو ؛ لعدم الترتيب .

وأحرم : قد مضى ذكره ، وكرره مرتين ؛ إرادة لمعنيين ، فالأول يريد به ذكر الحدود (¬3) ، والثاني لكيفية الإحرام .

وبعد : متعلق بأحرم .

¬__________

(¬1) قائل البيت هو الأحوص بن محمد الأنصاري، من قصيدة له قالها حين تزوجت أخت امرأته ، وكان يهواها، ويكتم ذلك، فلما تزوجت وبلغه الأمر، أنشأ يقول هذه القصيدة، والخطاب في البيت للزوج، يهدده بالقتل إن لم يطلقها، والمفرق: وسط الرأس، والحسام: السيف الباتر. انظر: ( محمد بن سلام الجمحي، طبقات فحول الشعراء، تح : محمود محمد شاكر، مطبعة المدني-القاهرة ، ج2 ص666-668 ) ، ( الأصفهاني، الأغاني، ج15 ص283 ) . وقد اختلفت الروايات في بعض ألفاظ البيت ، مثل : " لها بند ، لها ببعل "، ومثل: " وإلا عض ، وإلا شق " . انظر : ( شعر الأحوص بن محمد الأنصاري ، جمع : عادل سليمان جمال ، ط2 مطبعة المدني - القاهرة ، 1411ه 1990م ، ص238 ) .

(¬2) في ( ي ) : فانتفله ، أي : فصل .

(¬3) المقصود بالحدود: المواقيت المكانية التي ذكرها الناظم سابقا بأن الإحرام يكون منها ، وأنه لا يصح مجاوزتها بغير إحرام .

Page 315