وقيل : إن أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - كانوا ينحرون البدن معقولة ( اليسرى ، قائمة على ما بقي من قوائمها (¬1) ، وكان ابن عمر ينحر بدنه ، يصف بين أيديها قياما بالقيود ، مستقبلات القبلة (¬2) .

وقال آخرون : كان ينحرها باركة معقولة ) (¬3) ، لئلا تؤذي أحدا بدمها .

قال ابن عباس : ينحرن قياما .

وقال أبو الشعثاء : تنحر قائمة صواف (¬4) .

¬__________

(¬1) رواه أبو داود من حديث جابر في باب كيف تنحر البدن ، برقم1767 ، ج2 ص149 . قال الشوكاني : " رجاله رجال الصحيح " . انظر : ( الشوكاني ، نيل الأوطار ، ج5 ص123 ) .

(¬2) روى البخاري في 25- كتاب الحج ، 118- باب نحر الإبل مقيدة ، برقم 1713 ، من حديث زياد بن جبير قال: " رأيت ابن عمر - رضي الله عنهما - أتى على رجل قد أناخ بدنته ينحرها ، قال : ابعثها قياما مقيدة ، سنة محمد - صلى الله عليه وسلم - " . انظر : ( ابن حجر ، فتح الباري ، ج3 ص553 ) ، ( ابن أبي شيبة ، المصنف ، ج4 ص83 ) .

(¬3) ما بين القوسين حصل فيه تقديم وتأخير وزيادة في ( ي ) ، فالنص فيها هكذا :

" قياما بالقيود ، مستقبلات القبلة ، وقال آخرون : كانوا ينحرونها باركة معقولة اليسرى قائمة على ما بقي من قوائمها ، وكان ابن عمر ينحر بدنه يصف بين يديها قياما " . والصواب ما في الأصل .

(¬4) هذا مأخوذ من الآية الكريمة ، وهي قوله تعالى : { والبدن جعلناها لكم من شعائر الله لكم فيها خير فاذكروا اسم الله عليها صواف } ( سورة الحج ، الآية 36 ) .

... ... وأبو الشعثاء هو الإمام جابر بن زيد ، وقد تقدمت ترجمته . وقد روى أبو غانم الخراساني بسنده عن جابر ابن زيد عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه سئل عن معنى "صواف" في هذه الآية، فقال : " يعني قياما معقولات " . انظر : ( بشر بن غانم الخراساني ، المدونة الصغرى ، وزارة التراث القومي والثقافة - سلطنة عمان ، 1404ه 1984م ، ج1 ص131 ، وسيشار إليه : الخراساني ، المدونة الصغرى ) .

Page 253