بالجبن والبخل، فإن كلاهما^(١) فيه ترك، فيشتبه ترك الفساد لخشية الله تعالى بترك ما يؤمر به من الجهاد والنفقة، جبنًا وبخلاً، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (شرَّ ما في المرءِ شُحٌّ هالعٌ وجبن خالع)^[١]. قال الترمذي: حديث صحيح.

وكذلك قد يترك الإنسان العمل ظنّاً، أو إظهار أنه ورع، وإنما هو كبر وإرادة للعلو في الأرض، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما الأعمال بالنيات)^[٢] كلمة جامعة كاملة، فإن النية للعمل

(١) القاعدة المشهورة إذا أعربنا ((كلا)) اسمًا لـ ((إن))، فإن الصواب يكون ((كليهما)). لكن فيه لغة أخرى: أن ((كلا)) و ((كلتا)) يلزمان الألف مطلقًا، كما لو أُضيفتا لغير الضمير؛ لأنهما إذا أضيفتا لغير الضمير فهما بالألف على كل حال، كما قال الشاعر:

كلاهما حين جدّ الجري بينهما قد أقلعا وكلا أنفيهما رابي^[٣]

وعلى كل حال يجوز فيهما الوجهان، لكن لا شك أن اللغة الفصيحة أن يقول: «فإن کلیهما فیه ترك.)).