============================================================

35 الممنزج بدنا كان بتمامه اوعضو امن العناصر بكمباتها وكيفباتما القسل الذى ينبغ له مثال ذلك ان الأس يحناج الى ان يكون مار المزاج ليكون شجاعا مقداما والارنب الى ان يكون باردالمزاج ليكون غائفا جبانا و كلواهد منهما معندل بحسب مايحتاج ان يكون عليه مزاجه

وان لم يكن معتد لافى المغيقة والاول الاعتدال الادى والثاى الاعتدال الارنبى (والافهو الخارج عن الاعند ال) اى الاعتدال الطبعى واعلم انه كما استحف كل نرع من اللم والكيف مالا يستحقه النوع الاغر فكذ لك كل وامد من الصنف والشخص والعضويستعف منهما مالا يستحق غبره و ذلك بمسب ماهو ممتاج اليه فى كلوامد منهماوكلواحد من هذه الاربعة انما يعتبر فيه اهذا المعنى مقيسا الى غبره لكون هذا الاعتدال اضافيا لان كون المزاج الانسانى اليف به انمايكون بالنسبة الى غبره فذلك الغير اما ان يكون خارجاعنه اوداخلا بيه فيكون الاصتمارات لساية على ماقال (والعدل بذدا العص) اى الطمى الانال (على دمالية اقسام لان الاعند ال النوهى اما بالتباس الى المخارج وهو الذى يمصل لنرع من الكاثنات بالقباس الى غيره) على معنى ان المزاج الذى لهذا البدن يل لكل بدن من

ايدان هذا النوع اليق به من غيث انه هذا النوع من مزاج اى نوع فرض (كمزاج الانسان بالقياس الى الانواع الأغر) فان المزاج الذى البدن من ابدان الانسان اليف به من

حميث انه انسان من مزاج الفرس وألخمار وبالجملة اى نوع فرض (واما با لقياس الى الداغل على معنى ان المزاج الذى لهذا البدن البق به من ميث انه انسان من مزاج اى فرد فرض من افراد الناس وهذا انما يصح لوكان الزاج اففل امزمة الناس ولذلك فال (وهو الذى يحصل لاعلر اشنماص ذلك النرع) وهو الواسطة بين لطرفى الاعتدال النوصى كالمزاج الذى يحصل لأعدل اشخاص الناس) فهذان القسمان بمسب النوع اعدهما بالقياس الى ماغرج عنه والاغر بالقياسي الى ما دغل فيه والاعند ال الصنفى اما بالقياس الى الخارج وهو الذى يحصل لصنف من النوع بالقياس الى غيره من الاصناف التى من نوعه على معنى ن المزاج الذى لهذاالبدن اليق به من حيث انه من هذا الصنف من مزاج ما عداه من الاصناف لداغلة فى نوعه كا لمزاج الذبى لسكان المند بالقياس الى غيرهم فان لهم مزاجاغاصا يوافق هواء ذلك الأقليم واما بالقياس الى الداغل على معنى ان المزاج الذى لهذا اليدن اليق به من مبث انه هندى مثلامن مزاج اى فرد فرض من افرادهذا الصنف وهذا انما ينصور ان لو (كان ذلك المزاج افضل امزمة الصنف وماذكرنا يظهر الفرق بين الشخصين المعتبرين فى النوع والصنف بالقباس الى الداغل لان شخص النوع لابد وان يكون من اعدل صنف بغلاف شخمص الصنف فهذان القسمان بحسب الصنف بالقياس الى ماغرج عنه وبالقياس الى ها دغل فيه (والاعتد ال الشنمص اما بالقياس الى الخارج وهوالمزاج الذى يجب انيكون للشخص مش يكون موموداصحيحا ومعناه ان المزاج الذى لهذا البدن اليق به من حيث انه هذا الشخص

Page 385