وإن شهدت بمجرد الشراء من زيد، أو أنه وقفه زيد، واقتصروا عليه، لم يحكم. والله أعلم.

باب: حكم يد المتداعيين

قال في الأم: لو كان نهر لرجل، وإلى جنبه لرجل آخر أرض، وبينهما مسناة^(١)، فتداعيا المسناة تحالفا، ويجعل بينهما نصفين، لأن كل واحد منهما له عليها يد، واتصال بالملك ينتفع بها من أجل ملكه الذي يجاورها، كما قلنا في السقف يدعيه صاحب العلو، وصاحب السفل يكون بينهما نص عليه في كتاب الصلح^(٢).

[٦٩/أ] قال في الأم: لو تداعى رجلان عمامة في يد أحدهما قدر ذراع منها، وباقيها في / يد الآخر، فهي بينهما نصفين، لأن كل واحد منهما له عليها يد، يحكم له بها إذا انفرد، كما لو تنازع رجلان في دار واحدهما جالس في وسطها، والآخر في صحنها، أو في الدهليز^(٣)، فيستویان^(٤).

ولو كان قطار من الإبل وعلى أول بعير منها رجل راكب، وعلى البعير في الوسط راكب، وعلى البعير الأخير راكب، وادعى كل واحد منهما جميع الإبل، فالبعير الأول في يد الأول، وفي غيرها ثلاثة أوجه حكاها جدي - رضي الله عنه - هذا إذا كانت مشدودة بعضها إلى بعض^(٥).

أحدها: أن الجميع في يد الأول.