المعتزلة: سموا بالإعتزال، لاعتزالهم عما لو قالوا مجلس الحق، بل قالوا: الحسن - رضي الله عنه - مر بهم، وهو معتزلون فقال: هؤلاء معتزلة، فلزمهم هذا الاسم. ومذهبهم: أن الفاسق لا مؤمن ولا كافر، بل في منزلة بين الإيمان والكفر. انظر: الفرق بين الفرق/١١٨، عقائد الثالث والسبعون فرقة ٣٢٥/١.

ذكر النووي أن الأصحاب في شهادة هؤلاء ثلاث فرق: فرقة قبلت شهادة الجميع. وفرقة ردت شهادة الجميع. وفرقة حملوا النص على المخالفين في الفروع، وردوا شهادة أهل الأهواء كلهم. انظر: روضة الطالبين ٢٤٠/١١.

في المخطوط "يخف" والصواب ما أثبته.

انظر: موسوعة الإمام الشافعي، كتاب الأم ٣٥/١٣.

القدرية: سموا بهذا الاسم، لأنهم يضفون القدر، لأنفسهم، لا الخالق سبحانه وتعالى. انظر: عقائد الثلاث والسبعون فرقةٍ ٢٥٣/١ - ٢٥٤.

انظر: الديباج المذهب ٥٦٣/٢ نقلاً عن المصنف.

انظر: موسوعة الإمام الشافعي كتاب الأم ٣٤/١٣ - ٣٦.

عبر عنها النووي بالأوجه حين قال: "وسائر الأنبذة، فإن شرب قليلاً، وهو يعتقد إباحته كالحنفي، ففيه أوجه، والأصح المنصوص: يحد، ولا ترد شهادته. والثاني: ترد ويحد. والثالث: لا ترد ولا يحد: روضة الطالبين ٢٣١/١١.