= السائب حكى العشر في وقت فيكون أخذ منهم مرة في الحنطة والزيت عشراً ومرة نصف العشر، ولعله كله بصلح - يحدثه - في وقت برضاه ورضاهم. وقال الشافعي: لست أحسب عمر أخذ ما أخذ من النبط إلا عن شرط بينه وبينهم كشرط الجزية ). وأثر عمر: رواه مالك في الموطأ برقم (٦٢٠) باب عشور أهل الذمة، وعبد الرزاق في المصنف برقم (١٠١٢٦) صدقة أهل الكتاب، والبيهقي في السنن برقم (١٨٥٤٦) باب ما يؤخذ من الذمي إذا اتجر في غير بلده والحرب، وابن عبد البر في الاستذكار برقم (٥٧٧) باب عشور أهل الذمة (٢٥/٣)، وغيرهم.

(١) قال في الأم (٢١٧/٤): ( وكذلك أحسب أن عمر بن عبد العزيز أمر بالأخذ منهم ، ولا يأخذ من أهل الذمة شيئاً إلا عن صلح). وأثر عمر بن عبد العزيز: رواه مالك في الموطأ برقم (٥٩٦) باب زكاة العروض، وابن أبي شيبة برقم (٩٨٧٨) ما قالوا في الدنانير ما يؤخذ منها في الزكاة، وعبد الرزاق برقم (١٠١١٦) صدقة أهل الكتاب، والبيهقي برقم ( ١٨٥٥٥) باب لا يؤخذ منهم ذلك في السنة إلا مرة واحدة، وابن عبد البر في الاستذكار (١٦٣/٣) برقم (٥٥٠) باب زكاة العروض، وانظر: نصب الراية (٣٧٨/٢).

(٢) الزيادة من (ح).

(٣) في (ح): ((صالح)).

(٤) في (أ)، (ط): ((عليهم)).

(٥) انظر: الأم (٢١٧/٤)، ومختصر المزني (٣٨٥/٨).

(٦) في (ح): ((ذلك)).