243

Mukhtaṣar al-Buwayṭī

مختصر البويطي

Editor

علي محيي الدين القره داغي

Publisher

دار المنهاج

Publication Year

1436 AH

Publisher Location

جدة

وأحسن غيرها(١) لم يجزه(٢) أن يصلي إلا بقراءة، ويقرأ مما يحسن قدر أمّ القرآن ويزيد وإن لم يزد أجزأه، وسواء قصرت الآي أو طالت يقرأ سبع آيات بقدر آي أم القرآن(٣).

وإن أمّ من لا يحسن أمّ القرآن أجزأته صلاة نفسه، ولم يجز (٢٩/ب) صلاة(٤) من خلفه إذا أحسنوا أمّ القرآن، وإن لم يحسنوا أجزأتهم صلاته(٥).

ولا يجزئ صلاة إلا بتشهد وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد، فإن ترك التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم أعاد الصلاة(٦)، على حديث ابن مسعود أنه علمه في التشهد: ((قُلِ: اللَّهُمَّ صَلّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ))(٧).

(١) في (ط): ((غيره)).

(٢) في (ح): ((تجزه)).

(٣) قال في الأم (١٢٣/١): (فآمر من لم يحسن يقرأ أن يذكر الله تعالى فيحمده ويكبره، ولا يجزيه إذا لم يحسن يقرأ إلا ذكر الله عز وجل ... ).

(٤) في (ح): ((صلاته)).

(٥) في (ح): ((صلاتهم)). قال في الأم (١٢٤/١): (وإن لم يحسن الرجل أم القرآن لم يجز أن يؤم من يحسن أم القرآن، فإن أمه لم تجز للمأموم صلاته وأجزأت الإمام ).

(٦) قال في الأم (١٤٠/١): (ومن صلى صلاة لم يتشهد فيها ويصل على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحسن التشهد فعليه إعادتها ، وإن تشهد ولم يصل على النبي صلى الله عليه وسلم أو صلى على النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتشهد فعليه الإعادة ).

(٧) الحديث رواه البيهقي برقم (٣٧٨١) باب وجوب الصلاة على النبي، والدارقطني برقم (١) باب ذكر وجوب الصلاة على النبي. وحديث ابن مسعود هذا فيه زيادات أنكرها العلماء، وضعفوا الرواية الواردة بها، ولفظها: ((اللهم صل على محمد وعلى =

242