= به السير جمع بين المغرب والعشاء)، ورواه أحمد برقم (٦٣٧٥). ووجه الاستدلال بهذا الحديث كما قال الشافعي في الأم (٨٨/١): ( فلما جعل الأولى منهما وقتاً للآخرة في حال، والآخرة وقتاً للأولى في حال ، كان وقت إحداهما وقتاً للأخرى ).

(١) الزيادة من (ح).

(٢) رواه البخاري برقم (٥٥٥) باب من أدرك من الصلاة ركعة بلفظ: ((من أدرك ركعةً من الصلاة فقد أدرك الصلاة))، ومسلم برقم ( ٦٠٨) باب من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة، وأحمد برقم (٧٥٢٩)، وأبو داود برقم (١١٢١) باب من أدرك من الجمعة ركعة بلفظ البخاري، والترمذي كذلك برقم (٥٢٤) باب ما جاء فيمن أدرك من الجمعة ركعة، والنسائي برقم ( ٥١٥) باب من أدرك ركعتين من العصر ، وغيرهم.

(٣) في (أ)، (ط): ((فجعل)).

(٤) قال في الأم (٨٨/١): ( ومن شرب شيئاً ليذهب عقله كان عاصياً بالشرب ولم تجز عنه صلاته ، وعليه وعلى السكران إذا أفاقا قضاء كل صلاة صلياها).