لأنه ليس على قواعد إبراهيم وذلك؛ لأن قريشًا لما انهدمت الكعبة، وأرادوا بناءها لم يجدوا مالاً يكفى لها كلها أخرجوا منها جزءًا وبنوا الكعبة الموجودة، والباقي أحاطوه بجدار. وكذلك الركن الغربي ينطبق حكمه على حكم الركن الشامي، ولقد طاف معاوية فجعل يمسح الأركان الأربعة الشامي والغربي وغيرها؛ فقال ابن عباس: ما هذا؟ قال له معاوية: "ليس شىء من البيت مهجور" فقال له ابن عباس: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة وقد رأيت النبي ﷺ لا يمسح الركنين اليمانيين. فرجع معاوية عن عمله^(١).

إذا وصل إلى الركن اليماني؛ فإنه يمسحه بدون تقبيل؛ لأن الرسول ﷺ فعل ذلك، ولا يكبر لعدم وروده عن النبي ﷺ، ولا يشار إليه إذا لم يستطع أن يستلمه؛ لأنه لم يرد عن رسول الله ﷺ.

والمسح يكون باليد اليمنى، ولا يشير إليه باليد؛ لأنه أقل رتبة من الحجر الأسود. يقول الطائف بين الركنين اليماني والأسود: ﴿رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [البقرة: ٢٠١]^(٢) والحكمة من ذلك: أن ما بينهما آخر الشوط وكان من عادة الرسول ﷺ أنه يختم دعاءه غالبًا بهذه الآية^(٣).

بقية الأشواط يعمل بها مثل الشوط الأول، وإذا كان الطواف هو أول طواف يطوفه بمكة بعد قدومه سواء طواف حج أو عمرة؛ فإنه يسن للرجل فيه أن يعمل أمرين:

أولاً: الاضطباع.

ثانيًا: الرمل.

الاضطباع: أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن، وطرفه على عاتقه الأيسر، ولا يسن الاضطباع إلا في هذا المحل، وهو طواف القدوم أو طواف العمرة.

الرَّمل: هو سرعة المشي بدون مد الخطى.