الأيمنون الأيمنون تيمنوا تيمنوا تيمنوا)) هذا أقرب تعليل يعلل به كون البيت عن اليسار، وعلل بعض العلماء أن جعل البيت عن اليسار؛ لأنك إذا انصرفت تكون منصرفًا إلى وجه الكعبة فيكون البيت عن اليسار.

وقال غيرهم: إنما ذلك؛ لأن الكعبة بيت الله في الأرض، والقلب بيت الله في صدرك، ومن أجل أن يتقارب البيتان تجعله عن يسارك، ومن المعلوم أن: القلب في الجهة اليسرى من صدر الإنسان.

وقال غيرهم: إنك إذا جعلته عن يسارك تعتمد به بالحركة الجنب الأيمن على الأيسر، ويكون الجانب الأيسر هو الأسفل، والأيمن هو الأعلى فيكون الأيمن معتمدًا لا معتمداً عليه، ولكن أقرب هذه التعليلات، هو ما ذكر أولاً وهو: أنه تكون البداءة باليمين.

عند استلام الحجر يقال: بسم الله، والله أكبر، اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك، ووفاءً بعهدك، واتباعًا لسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم. وإذا اقتصر على التكبير فلا بأس. وبعد ذلك يسير ويدعو بما أراد.

ويوجد كتيبات بدعية فيها أدعية للطواف، وهي بدعة؛ لأن الإنسان يقرأ وهو لا يفقه معناه، ويحرفه وله عدة سيئات. ولكن على الإنسان أن يذكر الله أو يدعو بما أراد من أمور الدين والدنيا. ولقد قال صلى الله عليه وسلم: ((إنما جعل الطواف بالبيت وفي الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله))^(٢).

يدور الطائف من وراء الحجر؛ لأن غالبه من الكعبة، وقيل: كله في الكعبة.

وقال الجمهور: إن فيه من الكعبة ستة أذرع ونصف، والباقي خارجا عنه. ويجب أن يطوف خارج الحِجْر؛ لقوله تعالى: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾ [الحج: ٢٩] والباء في قوله: ((بالبيت)) تدل على الاستيعاب، فلو قال: ((ليطوفوا في البيت)) لكان يجوز الطواف دون الحجر، ولكنه ورد بالباء، والباء كما ذكرنا للاستيعاب.

إذا وصل إلى الركن الشامي لا يصنع شيئًا؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصنع شيئًا والحكمة؛