ولا يجوز أيضًا في صيد مكة أن ينفر سواء عبثًا أو لقصد كأن ينفره من تحت ظل شجرة لأجل أن يجلس في مكانه؛ لأن الرسول ﷺ يقول: ((ولا ينفر صيده))^(١) من باب أولى أن لا يقذف بالحجارة أو نحوها. أما إذا نفر بدون تنفير أو قصد تنفيره فلا شيء في ذلك. وبهذا تعرف خطأ من قال: إذا وقعت على رأسك حمامة في الحرم وأقيمت الصلاة فلا تقم لأنك لو قمت نفرت الحمامة.

نبات حرم مكة:

كل نبات حي أنبته الله؛ فإنه لا يجوز للإنسان قطعه أو قطع جزء منه حتى لو كان مؤذيًا؛ لأن النبي ﷺ يقول: ((لا يعضد شوكه))^(٢) والشوك مؤذٍ فغيره من باب أولى.

وقولنا: الحي: احترازًا من الميت؛ لأن الميت لا يسمى شجرًا.

قولنا: الذي أنبته الله: احترازًا مما أنبته الآدمي مثل الزراعة والأشجار التي زرعها. فللإنسان أن يتصرف فيها، وذلك؛ لأن النبي ﷺ حين قال: ((لا يعضد شوكه)) إضافة إلى الحرم أما الذي غرسه الإنسان فلا يقال: شجر الحرم، وكذلك لأنها ملك للإنسان، وله حق التصرف في ملكه.

إذا اقترف إنسان عضد شجر فهل عليه مع الإثم فدية، أم لا شيء عليه؟

اختلف العلماء في هذه المسألة:

قال الإمام مالك: لا شيء عليه؛ لأن الله تعالى إنما حرم هذا. ولم يذكر فدية والآثار الواردة عن الصحابة؛ فإنها اجتهاد منهم والمجتهد يخطئ ويصيب.

وقال جمهور العلماء: إنه يجب عليه فدية، واختلفوا في الفدية: هل هي قيمة الشجرة طعام؟

فقيل: قيمة الشجرة يتصدق بها على فقراء الحرم.

وقيل: إنها بقرة أو شاة. البقرة للكبيرة عرفًا وما دونها شاة، والذي ليس بشجر بالقيمة.