Mudhakkira fiqh
مذكرة فقه
Editor
صلاح الدين محمود السعيد
Publisher
دار الغد الجديد
Edition
الأولى
Publication Year
1328 AH
Publisher Location
مصر
Regions
•Saudi Arabia
Your recent searches will show up here
Mudhakkira fiqh
Muḥammad b. Ṣāliḥ al-ʿUthaymīnمذكرة فقه
Editor
صلاح الدين محمود السعيد
Publisher
دار الغد الجديد
Edition
الأولى
Publication Year
1328 AH
Publisher Location
مصر
تقام صلاة العيد في الحضر أما في السفر فلا تقام لفعل النبي ﷺ فلم يصل العيد في حجة الوداع لأنه مسافر.
وتقام في خارج البلد في الصحراء(١) لفعله ﷺ ذلك دون الجمعة، لأن هذا العيد لا يتكرر إلا مرتين في السنة. ولأن هذا أظهر لشعائر الإسلام.
١- دليل التكبير في عيد الفطر قوله تعالى: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٥] وإكمال العدة في آخر يوم من رمضان: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٥] أي على ما هداكم وأرشدكم إليه من إكمال العدة فعليه يكون التكبير في عيد الفطر ابتداءً من غروب الشمس ليلة العيد، لأنه يحصل بذلك وهو غروب الشمس إكمال العدة.
٢- التكبير في عيد الأضحى أوسع من عيد الفطر، فلقد قال تعالى: ﴿وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِّنْ بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ﴾ [الحج: ٣٤] وأحكام هذه المناسك تبدأ من دخول شهر ذي الحجة لقوله ﷺ في حديث أم سلمة: ((إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي فلا يأخذن من شعره ولا من أظفاره شيئًا))(٢).
نعلم من ذلك: أن التكبير في عيد الأضحى يبدأ من دخول ذي الحجة دل عليه الآية والحديث السابقان حيث أن أحكام العيد تبدأ بدخول الشهر كما ورد في الآية والحديث.
والتكبير يستمر إلى آخر أيام التشريق لقوله ﷺ: ((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل))(٣).
(١) خروج النبي ﷺ إلى المصلى في العيد ورد في جملة من الأحاديث الصحيحة منها: ما رواه البخاري (٣٠٤، ٩٥٦، ٩٧٣، ١٤٦٢) وغيره من حديث أبي سعيد الخدري، وابن عمر وغيرهما رضي الله عنهما.
(٢) صحيح: رواه مسلم (٩٧٧) والترمذي (١٥٢٣) والنسائي (٤٣٦١، ٤٣٦٣) وابن ماجه (٣١٤٩، ٣١٥٠) وأحمد (٢٥٩٣٥، ٢٦٠٣١) من حديث أم سلمة رضي الله عنها.
(٣) صحيح: رواه مسلم (١١٤١، ١١٤٢) والترمذي (٧٧٣) والنسائي (٣٠٠٤، ٤٢٣٠، ٤٩٩٤) وأبو داود (٢٤١٩، ٢٨١٣) وابن ماجه (١٧١٩، ١٧٢٠) وغيرهم من حديث جملة من الصحابة رضي الله عنهم.
243