242

Mudhakkira fiqh

مذكرة فقه

Editor

صلاح الدين محمود السعيد

Publisher

دار الغد الجديد

Edition

الأولى

Publication Year

1328 AH

Publisher Location

مصر

تشرع في نفس الانتقال.

وقت صلاة العيدين:

وقت صلاة العيدين من ارتفاع الشمس قيد رمح (تقريبه في الساعة ما بين ١٠ دقائق حتى ١٥ دقيقة من بعد خروج الشمس) آخر الوقت إلى أن تزول الشمس والأفضل في عيد الأضحى التبكير لأجل الأضحية وفي عيد الفطر الأفضل التأخير لأجل أن يتسع الوقت لإخراج زكاة الفطر.

إذا قدر أن لم يعلموا بالعيد إلا بعد زوال الشمس فيخرجون إلى الصلاة من الغد لأن النبي ﷺ فعل ذلك فقد جاء جماعة فشهدوا أنهم رأوا الهلال بالأمس فأمر النبي ﷺ بلالاً أن يؤذن في الناس أن يخرجوا إلى مصلاهم غدًا(١).

والذبح لا يكون إلا بعد الصلاة، ولو تأخرت.

في صلاة الجمعة يقرأ بسبح والغاشية أو بالجمعة والمنافقين لثبوت ذلك عن النبي ﷺ أما العيد فيقرأ فيها بسبح والغاشية أو (ق) واقتربت الساعة(٢) ويسن فعل هذا مرة والآخر مرة أخرى.

(١) رواه النسائي (١٥٥٧) وأبو داود (١١٥٧) وابن ماجه (١٦٥٣) وأحمد (٢٠٠٦١) من حديث أبي عمير بن أنس عن عمومة له من الأنصار رضي الله عنهم. وصححه الألباني رحمه الله في الإرواء (٦٣٤) والمشكاة (١٤٥٠).

(٢) روى مسلم رحمه الله (٨٧٨) من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ يقرأ في العيدين والجمعة بسبح اسم ربك الأعلى، وهل أتاك حديث الغاشية، قال: وإذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرأ بهما أيضًا في الصلاتين.

رواه النسائي (٥٣٣، ١٥٦٨، ١٥٩٠) وأبو داود (١١٢٢) وغيره.

وروى أبو داود (١١٢٥) من حديث سمرة بن جندب أن رسول الله ﷺ كان يقرأ في صلاة الجمعة بسبح اسم ربك الأعلى وهل أتاك حديث الغاشية.

وروى ابن ماجه (١١٢٠) مثله عن أبي عنبة الخولاني.

روى النسائي (١٥٦٧) وابن ماجه (١٢٨٢) من حديث أبي واقد الليثي رضي الله عنه أن عمر رضي الله عنه سأله يوم عيد بأي شيء كان النبي ﷺ يقرأ في هذا اليوم فقال: بقاف واقتربت. وصححه الألباني رحمه الله في الإرواء والصحيحة (١٠٤٧).

وروى مسلم (٨٧٩) وغيره من حديث ابن عباس أن النبي ﷺ كان يقرأ في صلاة الجمعة بالجمعة والمنافقين.

242