ثانيًا : السفر :

السفر الذي يكون عذرًا مؤثرًا في الصلاة اختلف فيه العلماء:

قال بعضهم : إنه مقيد بالمسافة.

فمنهم من قال: إنه یومین.

وقال بعضهم : ثلاثة أيام وغير ذلك.

ولكن عند الرجوع إلى الكتاب والسنة نجد أنه لم يقيد بمسافة أو مدة ، ولقد ورد في صحيح مسلم من حديث أنس عن الرسول ﷺ: ((أنه إذا خرج ثلاثة أميال أو ثلاثة فراسخ قصر الصلاة))^(١) وهذا لا يدل على التحدید.

والراجح:

في هذه المسألة أن السفر الذي يثبت به القصر والجمع، هو ما سماه الناس سفرًا؛ فإذا فارق الإنسان محل إقامته على وجه يسمى سفراً فهو مسافر، سواء بَعُدَ المكان أو قرب، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية^(٢).

الذين يحددون السفر بالمسافة فقد حددوه بالكيلو أنه واحد وثمانون كيلو ومائة وبضع عشرة متر.

الذين لا يحددون: فإنهم يعتبرون باعتبار الناس له، فما سمي سفراً ولو قرب ، فهو مسافر. أما الظاهرية فهم أوسع الناس في هذا الباب ، فيقولون إذا خرج الإنسان من بلده فهو مسافر، قربت المسافة أو بعدت؛ لأن حديث أنس لم يحدد، ولم يذكر أنه أقام أو لم يقم؛ ولذلك يعتبر السفر الخروج من البلد، ويقولون: السفر: الخروج من البلد، والمعنى الاشتقاقي ، يدل عليه لأنه من الإسفار، وهو الخروج والبروز، وسمي طلوع الفجر إسفارًا؛