والله أعلم.

مسألة

وفي آثار أصحابنا، وسئل عن المحرمة إذا قصرت من شعرها، ما تصنع به ؟ قال: تدفنه أو تلقيه، ليس عليها في ذلك شيء، رآه أو لم يره، فإن نسيت التقصير حتى أتت مصرها، فلتقصر هناك، ولتهرق دما بمكة أو بمنى، والله أعلم.

مسألة

وقال في أثر قومنا في الرجل ليس تقصيره أن يأخذ من أطراف شعره، ولكن يجز(1) ذلك جزا، وإن لم يجزه، وأخذ منه، فقد أجزاه، لكنه خطأ (2)، وهكذا ذكر في أثر بعض أصحابنا يجز شعره جزا، والله أعلم.

مسألة

وسئل عمن دخل بعمرة فطاف، وسعى، وحلق رأسه، ثم جامع أهله؟، قال: يأخذ من شعر رأسه، وقد خالف السنة، وإن ذبح، فذلك أحب إلي وأوثق، وهذا الذي ذكرنا إنما هو في إحلال العمرة دون إحلال الحج، والله أعلم.

مسألة

وسئل عن رجلين رميا الجمرة يوم النحر، ثم غسلا رؤوسهما بطيب أو خطمي، ثم حلق كل واحد منهما لصاحبه؟، قال: لا بأس بالحلق والخطمي، وأكره أن يمس الطيب حتى يحلق.

مسألة

قال أبو سفيان محبوب ~: كان أصحابنا لا يرون بأسا أن يحلق [س/181] الرجل رأس صاحبه بعدما يرمي جمرة العقبة، وعنه أيضا قال: كان أبو المهاجر(3) يضيق على أن يحلق الرجل لصاحبه إذا رمى الجمرة.

مسألة

__________

(1) جز: جز الشعر والصوف، يجزه جزا: حسنه. ابن منظور، (لسان العرب) 2/272-273، مادة"جزز".

(2) الدسوقي، (حاشية الدسوقي)، 2/ 73.

(3) أبو المهاجر، هاشم بن المهاجر الحضرمي اليمني، فقيه كبير من حضرموت، وكان من كبار المفتين، أخذ العلم عن أبي عبيدة، وله أقوال موجودة في الآثار الإباضية، وبعد وفاة أبي عبيدة انتقل من البصرة إلى الكوفة فنسب إليها، ولم نعثر على تاريخ ولادته، ولا وفاته، وقدره الباروني في علماء الخمسين والثانية من القرن الثاني، ينظر: الراشدي، (فقه الإمام أبي عبيدة)، ص 239.

Page 269