============================================================

ولم يقنع الحاكم بهدا، بل أمر بكتابة السجل- موضوع الدراسة هنا - ليقرأ على المصريين من منابر المساجد فى العاصمة وضواحيها، وقد كرر فيه ها ذكره للناس المجتمعين فى فصره، فكان مماقاله فيه: (إن برجوان كان فيما مضى عبدا تاصحا، أرضى أمير المؤمنين حينا، فاستخدهه كما يشاء، فيما وفعل به ما شاء)، ((ولقد كان امير المؤمنين ملكه، فلما أساء ألبسه النقم)) وتاريخ هذا السجل مثبت فى نهايته، وكاتبه متروف، وهو أبو منصور بن سورين (1) كاتب الإنشاء .

ابو منمور بشر بن عبيد انله بن سورين، تولى ديوان الالشاء مند اواخر عهد العزيز بالله إلى السنة التى كولى فيها وهى سنة 400 ه، ولم اعثرله على ترجمة وافية، وإنما وردت لى مخطوطة اتعاظ الحنقا شدرات متفرلة كثبت ما ذكرناه، وأهم ما تثبته انه هوالدى كتب السجل بوراثة الحاكم الخلافه عن أييه فى سنة 386 ه .

قال (المقريزى : العاظ الحنفا، ص 50 ت) : (( وفى ثالثة (شوال سنة 346 ه) خلع على ابن عمار وقلد بسيف من سيوف العزيز ... وكتب سجل من انشاه أبى منصور بن سورين وبخطه، قراه القاضى محمد بن النعمان بالجامع يتضمن ورائة الحاكم الملك عن أبيه ، ويعد الرعية فيه بسن النظرلهم، وأمر ليه وأسقاط مكوس كانت بالساحل00. إلخ))، ولسوه الحظ لم لعثر على 11السل ولال فى حوادث لفس السنة : (( وحلع على القالد أبى عبد الله بن الحسمن بن جوهر القالد ورذ إليه البريد والانشاء، فكان يخلفه ابن سورين)) ولال لى حوادث سنة 398 ه: ((قال المسبحى : قال لى الحاكم بأمرانله : احضرت ابن سودين وحلفته على الانجل آن يكتب سجل صالح بن على ولايع اع عليه احدا00000 الخ)) - گرى هل كان ابن سيرين مسيحى وقال فى حوادث بسنة 399 ه: (( وتقدم (الحاكم) إلى بشر بن سورين كاتب الانشاء لكتب الى احمد بن يعقوب الداعى أن يقصد القدس، وبهدم لمامة وينهبها حتى بعفى انرها ففعل ذلك)) .

نم لال احيرآ فى حوادث سته 400 ه:((ومات ابو هنصور بشر بن عبيد الله بن سورين كاتب السجلات لى صفر)):

Page 148