وأما المطلق ففي مواضع، منها ما ذكره من إنزال السكينة لقوله: (فأنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين) وقوله: (هو الذي أنزل السكينة في قلوب المؤمنين) إلى غير ذلك.

ومن ذلك إنزال الميزان، ذكره مع الكتاب في موضعين، وجمهور المفسرين على أن المراد به العدل، وعن مجاهد رحمه الله هو ما يوزن به ولا منافاة بين القولين، وكذلك العدل وما يعرف به العدل منزل في القلوب والملائكة قد تنزل على قلوب المؤمنين لقوله: (إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني معكم فثبتوا الذين آمنوا) فذلك الثبات نزل في القلوب بواسطة الملائكة وهو السكينة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه ومن لم يطلب القضاء ولم يستعن عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده)) فالله ينزل عليه ملكا، وذلك الملك يلهمه السداد وهو ينزل في قلبه.

ومنه حديث حذيفة رضي الله عنه الذي في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إن الله أنزل الأمانة في جذر قلوب الرجال فعلموا من القرآن وعلموا من السنة، والأمانة هي الإيمان أنزلها في أصل قلوب الرجال وهو كانزال الميزان والسكينة وفي الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله، الحديث إلى آخره فذكر أربعة عشر غشيان الرحمة، وهي أن تغشاهم كما يغشى اللباس لابسه، وكما يغشى الرجل المرأة، والليل النهار ثم قال: (ونزلت عليهم السكينة وهو إنزالها في قلوبهم: (وحفتهم الملائكة) أي جلست حولهم وذكرهم الله فيمن عنده من الملائكة.