============================================================

312 (230) مسئلة فى من يعمل كل سنة ختمة فى ليلة مولد النبي صلى الله عليه وسلم هل ذلك مستحب ام لا الجواب} الحمد لله * جمع الباس للطعام فى العيدين وايام التشريق سنة وهو من شعائر

الاسلام التى سنها رسول الله صلى الله عليه وسلم للمسلمين واعاية الفقراء بالاطعام . فى شهر رمضان هو من سنن الاسلام . فقد قال النبى صلى الله عليه وسلم من فطر صائما فله مثل أجره واعطاء فقراء القراء ما يستعينون به على القرآن عمل صالح فى كل وقت ومن أعانهم على ذلك كان شريكهم فى الاجر* واما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالى شه ريع الاول التى يقال انها ليلة المولد او بعض ليالى رجب او ثامن عشر ذى الحجة او اول جمعة من رجب أو ثامن شوال الذي يسميه الجمال عيد الابرار فانها من البدع التى لم يستحبها السلف ولم يفعلوها والله سبحانه وتعالى اعلم (231) مسثلة فى قول النبى صلى الله عليه وسلم أنزل القرآن على سبعة أحرف ما المراد بهذه السبعة . وهل هذه القراآت المنسوبة الى نافع وعاصم وغيرهما هى الاحرف السبعة أو واحد منها. وما السبب الذى أوجب الاختلاف يين القراء فيما احتمله خط المصحف . وهل تجوز القراءة برواية الاعمش وابن حيصين وغير هما من القراآت الثاذة أملا . واذا جازت القراءة بها فهل تجوز الصلوة بها أم لا افتونا ما جورين.

الجواب } الحمد لله رب العالمين * هذه مسئلة كبيرة قد تكلم فيها أصناف العلماء من الفقهاء والقراء وأهل الحديث والتفسير والكلام وشرح الغريب وغيرهم حتى صنف فيها التصنيف الفرد ومن آخر ما أفرد فى ذلك ماصنفه الشيخ أبو محمد عبد الرحمن بن اسمعيل بن ابراهيم الشافعي المعروف بابي شامة صاحب شرح الشاطبية فاما ذكر أقاويل الناس وأدلتهم وتقرير الحق فيها مبسوطا فيحتاج من ذكر الاحاديث الواردة في ذلك وذكر الفاظها وسائر الادلة الى مالا يتسع له هذا المكان ولا يليق بمثل هذا الجواب ولكن نذ كر النكت الجامعة التي تنبه على المقصود بالجواب * فنقول لانزاع بين العلماء المتبرين ان الاحرف السبعة التى ذكر النبى صلى الله عليه وسلم ان القرآن أنول عليها ليست هى قرا آت القراء السبعة المشهورة بل أول من جمع قرا آت هؤلاء هو الامام أبو بكربن جاهد

Page 332