============================================================

31)

متفرقة ولهم مزارع ولكن المروى انه ماقلع باب الحصن حتى عبره المسلمون ولا رمي في

منجنيق قط * وعامة هذه المغازى التى تروى عن على وغيره قد زادوا فيها أ كاذيب كثيرة مثل ما يكذبون فى سيرة عنتر والا بطال * وجميع الحروب التى حضرها على رضى الله عنه بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة حروب الجمل والصفين وحرب أهل النهروان والله أعلم (228). مسئلة فى رجلين اختلقا فى الصلاة فى جامع بنى أمية هل هى بتسعين صلاة كما زعموا أم لاء وقد ذ كروا ان فيه ثلاثمالة نبي مدفونين فهل ذلك صحيح أم لا وقد ذكروا ان النائم بالشام كالقايم الليل بالعراق وذكروان الصائم المتطوع بالعراق كالمفطر بالشام وذ كروا ان لله خلق البركة احد وسبعين جزا منها جزء واحد بالعراق وسبعون بالشام فهل ذلك صحيحأم لا الجواب} الحمد لله ه لم يرد فى جامع دمشق حديث عن النبى صلى الله عليه وسلم بتضعيف الصلاة فيه ولكن هو من أكثر المساجد ذ كرا لله تعالى ولم يثيت ان فيه عدد الانبياء المذكورين واما القائم بالشام أو غيره فالاعمال بالنيات فان المقيم فيه بنية صالحة فانه يثاب على ذلك وكل مكان يكون فيه العبد أطوع لله فمقامه فيه أفضل وقد جاء فى فضل الشام واهله أحاديث صحيحة ودل القرآن على ان البركة في أربع مواضع ولا ريب ان ظهور الاسلام واعوانه فيه بالقلب واليد واللسان أقوى منه فى غيره . وفيه من ظهور الايمان وقع الكفر والنفاق مالايوجد فى غيره * واما ما ذكر من حديث الفطر والصيام وان البركة أحد وسبعون جزأ بالشام والعراق على ما ذكر فهذا لم نسمعه عن أحد من أهل العلم والله أعلم (229) مسئلة فى رجل يؤم قوما وقد وقع المطر والثلج فاراد ان يصلى بهم المغرب فقالوا له يجسع فقال لا أفعل فهل للمأمومين ان يصلوا فى بيوتهم ام لا الجواب} الحمد لله ه نعم يجوز الجمع للوحل الشديد والريح الشديدة الباردة فى الليلة الظلماء ونحو ذلك وان لم يكن المطر نازلا فى أصح قولى العلماء وذلك أولى من ان يصلوا فى بيوتهم بل ترك الجمع مع الصلاة فى البيوت بدعة يخالفة للسنة اذالسنة ان تصلى الصلوات الخمس فى

المساجد جماعة وذلك أولى من الصلاة فى البيوت باتفاق المسلمين والصلاة جمعا فى المساجد.

اولي من الصلاة فى البيوت مفرقة باتفاق الائمة الذين بجوزون الجمع كمالك والشافعى واحمد والله تعالى اعلم

Page 331