============================================================

2299

عنده واعطاها فقد يقومها باكثر من السعر وقد يآخذ الثياب من لا يحتاج اليها بل يبيعها فيغرم اجرة المنادي وربما خسرت فيكون في ذلك ضرر على الفقراء * والاصناف التى يتجرفيها يجوز ان يخرج عنها جميعا دراهم بالقيمة فان لم يكن عنده دراهم فاعطى ثمنها بالقيمة فالاظهر انه يجوز لانه ت.

واسى الفقراء فاعطاهم من جنس ماله * واما الدين الذى على الميت فيجوز ان يوفى من الزكاة فى احد قولى العلماء وهو احدى الروايتين عن احمد لان الله تعالى قال والغارمين ولم يقل وللغارمين فالغارم لا يشترط تمليكه على هذا وعلى هذا يجوز الوفاء عنه وان يملك لواريه ولغيره ولكن الذى عليه الدين لا يعطى ليستوفى دينه (1) والله اعلم (209) مسئلة فى امرأة نفساء هل يجوز لها قراءة القرآن فى حال النفاس وهل يجوز وطؤها بل انقضاء الاربعين ام لا وهل اذا نضت الاربعين ولم تفتسل فهل يجوز وطؤها بغير غل ام لا الجواب} الحمدلله * أما وطؤها قبل ان ينقطع الدم فحرام باتفاق الائمة وادا انقطع الدم 1 بدون الاربعين فعليها ان تفتسل وتصلي لكن ينبغي لزوجها ان لا يقر بها الى تمام الاربعين واما قراءتها القرآن فان لم تخف النسيان فلا تقرؤه واما اذا خافت النسيان فانها تقرؤه في آحد قولى الطلماء واذا اتقطع الدم واغتسلت قرأت القرآن وصلت بالاتفاق فان تعذر اغتسالها لعدم الماء اولخوف ضرر المرض ونحوه فانها تتيمم وتفعل بالتيم ما تفعل بالاغتسال والله أعلم (210) مسئلة فى طائفة من رعية البلاد كانوا يرون مذهب النصيرية ثم اجمعوا على رجل واختلفت أقوالهم فيه فمنهم من يزعم انه إله ومنهم من يزعم انه نبي مرسبل ومنهم من ادعى انه محمد بن الحسن يعنون المهدى وأمروا من وجده بالسجود له وأعلنوا بالكفر بذلك وسب الصحابة واظهروا الخروج عن الطاعة وعزموا على المحاربة فهل يجب قتالهم وقتل مقاتلتهم وهل تباح ذراريهم واموالهم ام لا ت الجواب) الحمد لله * هؤلاء يجب نتالهم ماداموا ممتنعين حتى يلنتزموا شرائع الاسلام فان النصيرية من أعظم الناس كفرا بدون اتباعهم لمئل هذا الدجال فكيف اذا اتبعوا مثل هذا الدجال وهم مرتدون من اسوا الناس ردة تقتل مقاتلتهم وتفنم أموالهم. وسبى الذرية فيه

1(1) فيه سفط الموا من الاعلد الذك يدا من قول الماقل وعل انا أخرح زكنه عل أمد به آخر مسافة القصر هل يجزئه ام لاكتبه مصححه

Page 319