============================================================

282

والاعراض عما سواه وهو الاخلاص الذى ترجمته كلمة الحق والكلمة الطبة لا اله الا هو اللم ثبتنا عليها فى الدنيا وفى الآخرة ولا حول ولا قوة الا بالله * هذا آخر ما حضر فى هذا الوقت والله أعلم بالمراد والله أعلم وفوق كل ذى علم عليم والحمد لله العزيز الوهاب الكريم التواب وحسبنا الله ونعم الوكيل * لا س يا كه كلا ن ب بم رد ين نخدارد بس وريد اول المعرفة الحيرة وآخرها الحيرة قيل من أين تقع الحيرة قيل من معنيين أحدهما كثرة اختلاف الاخوال عليه والآخر شدة الشر وحذر الاياس - وقال الواسطي نازلة تنزل بقلوب العارفين بين الاياس والطمع لا تطمعهم في الوصل فيسة يحون ولا تؤيسهم عن الطاب فيستريحون وقال بعض متى أصل الى طريق الراجين وانا مقيم فى حيرة المتحيرين - وقال محمد ابن الفضل العارف كلما انتقل من حال الى حال استقبلته الدهشة والحيرة وقال أعرف الناس بالله أشدهم فيه تحيرا - وقال الجنيد انتهي عقل العقلاء الى الحيرة - وقال ذو النون غاية العارفين التحير وأنشد بعضهم قد تحيرت فيك خذبيدى يادليلا لمن بحير فيه فبينو النا القول في ذلك بيانا شافيا { الجواب } (الحمدلله) هذا الكلام المذكور زدني فيك تحيرا من الاحاديث المكذوبة على النبى صلى الله عليه وسلم ولم يروه أحد من أهل العلم بالحديث وانما يرويه جاهل او ملحد فان هذا الكلام يقتضى انه كان حائرا وانه سال الزيادة فى الحيرة وكلاهما باطل فان الله هداه بما أوحاه اليه وعلمه ما لم يكن يعلم وآمره بسؤال الزيادة من العلم بقوله رب زدنى علما وهذا يقتضى انه كان عالما وانه أمر بطلب المزيد من العلم ولذلك أمر هو والمؤمنون بطلب الهداية فى قوله (افدنا الصراط المستقيم وقد قال تعالى (وانك لتهدى الى صراط مستقيم) فمن يهدى الخلق كيف يكون حائرا والله قد ذم الحيرة في القرآن فى قوله (قل اندعوا من دون الله ما لا ينفعنا ولا يضرنا ونرد على أعقابنا بعد اذ هدانا الله كالذى استهوته الشياطين فى الارض حيران له أصحاب يدعونه الى الهدى ائنا قل ان هدى الله هو المهدى) . وفى الجملة فالحيرة من جنس الجهل والضلال ومحمد صلى الله عليه وسلم اكمل الخلق علما بالله وبامره واكمل الخلق اهتداء فى نفسه وأهدى لغيره وابعد

Page 302