============================================================

270 على ان الصواب فى مذه للسايل فوسة نريته المنيفية والنه ماجمل على انته من جرج ول قول دات عليه نصوصه قات به طأفة من اللماء رضى الله عنهم فلم نجمع الامة وله المد على ردشئ من ذلك اذ كانوا لا يجحتسون على ضلالة بل عليهم ان يردو اما تازعوا فيه الى اللهوالى الرسول واذا ردوا د اتنازعوا فيه الى الله والرسول تين كمال دينه وتصديق بعضه لبعض وان بن انتى من السلف والخف بخلاف ذلك مع اجنهاده وتقواء لله بحسب استطاعته فهو.أجور

فى ذلك لا اثم عليه وان كان الذى أصاب الحق نيرفه له أجران وهو أعلم منه كالمجتهدين فى جهة الكمعبة وابن همر رضى الله عنه كان كثير الحج وكان بفتى الناس في المناسك كثيراوكان 0 فى اخر عمره قد احتاج اليه الناس والى عليه ودينه اذ كان ابن عباس مات تبله وكان ابن عمر يفتى بحسب ماسمعه وفيمه فلهذا يوجد في مسائله أقوال فيها ضيق لورعه ودينه رضى الله عنه وارضاء وكان قد رجع عن كثير منها كما رجع عن أمر النساء بقطم الخفين وعن الحائض أمرأن

لا تنر حى يوذي وقير نين وكان ياسرارجال باقطع افلم يانه الجر الاسخ واما ان هاس

فكان ييح للرجال لبس الخف بلا قطع اذا لم يجدوا النعلين لما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم بعرفات - وكذلك كان ابن عمر ينهى المحرم عن الطيب حتى يطوف اتباعا لععر -واما سعد وابن عباس وغير هما من الصحابة فبلغتهم سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم من طريق عائشة رضى الله عنها انه تطيب لحرمه قبل ان يحرم وكله قبا ان يطوف باليت فأخذوا بذلك وكذلك ابن عمر رضى الله عنه كان اذا مات المحرم يرى احرامه قد انقطع فلمامات ابنه كفتنه فى خمسة اتواب وانبه علي ذلك كثير من الفقم اء وابن هباس علم جديت الذى ونصته ناته وهو عرم قال النبي صل لله عليه وسلم فسلوره بماء وسدر وكنفتنوه فى تويه ولا تقربوء طيا ولا تخيروا رأسه فانه يعث يوم القيامة ملبيا فأخذ بذلك وقال الاحرام باق يجتنب المحرم اذا مات مايجتبه غيره وعلى ذلك فقهاء الحديث وغيرهم - وكذلك الشهيد. روى عن ابن عمر انه سيل عن تفسيله قال غسل ممر وهو شيد والاكثرون بلنهم سنة النبي صل الله عليه وسلم فى شهداه أحد وقوله زملوهم بكلومهم ودما نهم فان أحدهم ينمث يوم القيامة وجرحه يشبدما اللون لوذدم والر ريح مسك والحديث في الصحاح فأخذوابذلك فى شهيد المركة اذا مات قبل ان يزت تت ونظاتر ذلك كثيرة * ولفت الاء على ان الحرم يعقد الازار اذا الحتاج الى ذلك لانه افما نت

Page 290