============================================================

242 كلام الله مخلوقا ولو ترأه الناس وكتبوه وسمعوه ومن قال مع ذلك ان أفعال العباد وأصواتهم وسائر صفاتهم مخلوقة فهذا لا ينكر عليه واذا نفى الحلول وأراد به ان صفة الموصوف لاتفارقه وتنتقل الى غيره فقد أصاب فى هذا المعنى لكن عليه مع ذلك ان يؤمن ان القرآن العربى كلام الله تعالى وليس هو ولا شيء منه كلاما لغيره ولكن بلفته عند رسله واذا كان كلام المخلوق يبلغ عنه مع العلم بان كلامه حروفه ومعانيه ومع العلم بان شيأ من صفاته لم تفارق ذاته

فالعلم بمثل هذا من كلام الله أولى واظهر والله اعلم * (189) مسئلة } ما يقول شيخ الاسلام مفتى الانام بقية السلف الكرام تقى الدين بقية المجتهدين أثابه الله وأحسن اليه في تلقين الميت فى قبره بعد الفراغ من دفنه هل صح فيه حديث عن النبى صلى الله عليه وسلم أوعن صحابته وهل اذا لم يكن فيه شيء يجوز فعله ام لا (الجواب } هذا التلقين المذكور تد ثبت عن طائفة من الصحابة انهم أمر وابه كابى امامة الباهلى وغيره وروى فيه حديث عن النبى صلى الله عليه وسلم لكنه مما لا يحكم بصحته ولم يكن كثير من الصحابة يفعل ذلك فلهذا قال الامام أحمد وغيره من العلماء ان هذا التلقين لا باس به فرخصوا فيه ولم يأمروا به واستحبه طائفة من أصحاب الشافعي وأحمد وكرهه طائفة من العلماء من أصحاب مالك وغيرهم والذى فى السنن عن النبى صلى الله عليه وسلم انه كان يقوم على تبر الرجل من أصحابه اذا دفن ويقول سلوا له الشبيت فانه الآن يسأل وقد ثبت فى الصحيحين ان النبى صلى الله عليه وسلم قال لقنوامو تاكم لا اله الا الله فتلقين المختصر سنة مأمور بها وقد ثبت ان المقبور يسأل ويمتحن وانه يؤمر بالدعاء له فلهذا قيل ان التلقين ينفعه فان الميت يسمع النداء كماثبيت فى الصحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم انه قال انه ليسمع قرع نعالهم وانه قال ما أتم باسمع لا أقول منهم وانه أمر نا بالسلام على الموق تقال مامن رجل يمر بقبر الزجل كان يعرفه فى الدنيا فيسلم الارد الله عليه روحه حتى يرد عليه السلام والله أعلم * (190) مسئلة} في رجل قال ان الله لم يكلم موسي تكليما وانما خلق الكلام والصوت فى الشجرة وموسى عليه السلام سع من التجرة لا من اله وان الله عن وجل لم يكلم جبريل بالقرآن وانما أخذه من اللوح المحفوظ فهل هو على الصواب ام لا { الجواب} الحمد لله ليس هذا على الصواب بل هو ضال مفتر كاذب باتفاق الامة

Page 262