============================================================

4220 للمؤمن من قضاء الاكان خيرا له وليس ذلك لاحد الا للمؤمن ان اصابته سراء شكرفكان خير اله ، وان اصابته ضراء صبر فكان خيرا له - وتوحيد الالهية ان يعبد الله ولايشرك به شيأ فيطيعه ويطيع رسله ويفعل مايحبه ويرضاه - واما توجيد الربوبية فيذ خل ما قدره وقضاه وان لم يكن مما امر به واوجبه وارضاه . والعبد مأمور بأن يعبد الله ويفعل ما امر به وهو توحيد الالهية ويستغفر الله على ذلك وهو توحيد له فيقول ايك نعبد وايك نستهين والله اعلم * (184) مسلة} فيمن ترك والديه كفارا ولم يعلم هل اسلموا هل يجوز ان يدعو لهم* الجواب } الحدلله * متى كان من امة اصلها كفار لم يجزان يستغفر لا بوبه الا ان يكونا ند أسلما كما قال تعالى (ما كان للني والذين آمنوا ان يستففروا للهشر كين ولو كانوا اولى قربى من بعد ماتبين لهم انهم اصحاب الجحيم) * 5 (هدد) ل يسنلة ) في رجل قال فى على بن ابي طاب رضى الله ضه إنه ليس من اهل البيت ولا تجوز الصلاة عليه والصلاة عليه بدعة * الجواب } اما كون على بن ابى طالب من اهل البيت فهذا مما لاخلاف بين المسلمين فيه وهو اظهر عند المسلمين من ان يحتاج الى دليل بل هو افضل أهل البيت وأفضل بنى هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم - وتد ثبت عن الني صلى الله عليه وسلم انه أدار كساه على على وفاطمة وحسن وحسين. فقال اللهم هؤلاء اهل يتي فأذهب الرجس عنهم وطهرهم تطهيرا * واما الصلاة عليه منفردآفهذا يبنى على انه هل يصلى على غير النبى صلى الله عليه وسلم على وجه الانفراد منفردا ثل ان يتول الهم يد هى مرارى. رد نارع لنا فو نك تذمب الكر الناقي (1) وطاتة من الحنابلة الى انه لا يصلى على غير النبى صلى الله عليه وسلم منفردا كما روى عن ابن عباس انه قال لا أعلم الصلاة تنبغى على أحد الا على النبى صلى الله عليه وسلم - وذهب الامام أحمد وا كثر أصحابه الى انه لا باس بذلك لان على بن ابي طالب قال لعمر بن الخطاب صلى الله عليك . وهذا القول اصح واولى . ولكن إفراد واحد من الصحابة والقرابة كعلى أوغيره بالصلاة عليه دون غيره مضاهاة للنبى صلى الله عليه وسلم بحيث يجمل ذلك شعارا معروفا باسمه هذا هو البدعة 1 ع اام ت س ن اوار رد ار ابود بسد رواه عن ابن عباس لا يصح وقد رواه ابن ابي شيبة في تصنيفه اه

Page 240