============================================================

192 السفر وزيد فى صلاة الحضر كما ثبت ذلك فى الصحيح عن عائشة - وعنها انها قالت لما هاجر الى المدينة زيد فى صلاة الحضر وجعلت صلاة المغرب ثلاثا لانها وترالنهار- واما صلاة الفجر فاقرت ركعتين لاجل تطويل القراءة فيها فاغنى ذلك عن تكثير الركمات - وقد تنازع العلماء أيما أفضل اطلة القيام ام تكثير لكوع والسجود ام هما سواه على ثلاثة أقوال ومى ثلاث روايات عن أحمده وقد ثبت عنه فى الصحيح اي الصلاة أفضل قال طول القنوت وثبت عنه انه قال انك لن تسجد سجدة الا رفعك الله بها درجة وحط عنك خطيثة - وقال لربيعة بن كعب أعنى على نفسك بكثرة السجود ومعلوم ان السجود فى نفسه أفضل من القيام ولكن ذكر القيام افضل وهو القراءة - وتحقيق الامر ان الافضل فى الصلاة ان تكون معتدلة فاذا أطال القيام يطيل الركوع والسجود كما كان النبى صلى الله عليه وسلم يصلي بالليل كما رواه حذيفة وغيره وهكذا كانت صلاته الفريضة وصلاة الكسوف وغيرهما كانت صلاته معتدلة فان فضل مفضل اطالة القيام والركوع والسجود مع تقليل الركعات وتخفيف القيام والركوع والسجود مع تكثير تطويل الركمات فهذان متقاربان وقد يكون هذا افضل في حال كما انه لما صلى الضحى يوم الفتح صلى ثمان ركبات يخففهن ولميقتصر على ركعتين طويلتين - وكما فعل الصحابة فى قيام رمضان لما شق على المأمومين اطالة القيام * وقدتين بما ذكرناه ان القنوت يكون عند النوازل وان الدعاء فى القنوت ليس شيأ معينا ولا يدعو بما خطر له بل يدعو من الدعاء المشروع بما يناسب سبب القنوت كما انه اذا دعا فى الاستسقاء دعا بما يناسب المقصود - فكذلك اذادعا فى الاستنصار دعا بمايناسب المقصود كما لودعا خارج ن الصلاة لذلك السبب فانه كان يدعو بما يناسب المقصود فهذا الذي جاءت به سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وسنة خلفائه الراشدين ن ومن قال انه من الابعاض التى تجبر بسجود السهو فانه بنى ذلك على انه سنة تسن المداومة عليه بمنزلة التشهد الاول ونحوه - وقد تين ان الامر ليس كذلك فليس بسنة راتبة ولا يسجد له لكن من اعتقد ذلك متأولا في ذلك له تأويله كسائر موارد الاجتهاد * ولهذا ينبغي للمأموم ان يتبع امامه فيما يسوغ فيه الاجتهاد فاذا قنت قنت معه وأن يترك القنوت خلف من لم يقنت فان النبى صلى الله عليه وسلم قال انما جعل الامام يزتم به وقال لا تحخلفو اعل اتكم وثبت عنه في الصحيح انه قال يصلو ذ لكم فان أصابو قلكم

Page 212