============================================================

187 والحصن له باب وسقف وحيطان -ونحو هذا أن الاعمال الصالحة من ذكر الله وغيره تسمى جنة ولباسا كما قال تعالى (ولباس التقوى ذلك خير) في أشهر القولين وكما قال فى الحديث خذوا جنتكم قالوا يارسول الله من عدوحضر قال لا ولكن جنتكم من النار سبحان الله والحمد له ولا اله الا الله والله أكبر - ومنه قول الخطيب فتدر عوا جنن التقوى قبل جنن السابرى (1) وفوقوا سهام الدعاء قبل سهام القسى ومثل هذا كثير يسمى سورا وحيطانا ودرعا وجنة ونحو ذلك ولكن هذا الدعاء المسؤل عنه ليس بما تور- والمشروع للانسان ان يدعو بالادعية الماثورة فان الدعاء من أفضل العبادات وقد نهانا الله عن الاعتداء فيه فينبغي لنا ان نتبع فيه ما شرع وسن كما انه ينبغى لنا ذلك فى غيره من العبادات - والذى يعدل عن الدعاء المشروع الى غيره وان كان من أحزاب بعض المشايخ الأحن له اذ لا يغوته الاكمل الافضل وهى الادعية النبوية فاتها أفضل وأكمل باتفاق المسلمين من الادعية التي ليست كذلك وان قالها اعض الشيوخ فكيف يكون فى عين الادعية ما هو خطأ أو اثم أو غير ذلك ومن أشد الناس عيبا من يتخذ حزبا ليس بما تور عن النبى صلى الله عليه وسلم وان كان حزبا لبعض المشايخ ويدع الأحزاب النبوية التي كان يقولها سيد بنى آدم وإمام الخلق وحجة الله على عباده والله آعلم * (175) مسئلة} هل قنوت الصبح دائما سنة ومن يقول انه من ابعاض الصلاة التي تجبر بالسجود وما يجبر الا الناقص - وحديث ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت حتى فارق الدنيا هل هذا الحديث من الاحاديث الصحاح - وهل هو هذا القنوت وما أقوال العلماء فى ذلك وما حجة كل منهم وان تنت لنازلة فهل يتعين قوله أو يدعو بما شاء* (الجواب} الحمد لله رب العالمين * قد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم انه تنت شهرا يدعوا على رعل وذ كوان وعصية ثم تركه وكان ذلك لما قتلوا القراء من الصحابة وثبت عنه انه قنت بعد ذلك بمدة بعد صلح الحديية وفتح خيبريدعو للمستضعفين من أصحابه الذين كانوا بمكة ويقول فى تنوته اللهم أنج الوليد بن الوليد وعيايش بن أبى ربيعة وسلمة بن هشام والمستضعفين من المؤمنين اللهم اشدد وطأتك على مضر واجعلها عليهم سنين كسنى يوسف ركان يقت بدعولد ز ميين ولمن الكمفار وكان فتوته فى التجر ونت فى الصحيح عنه اثا (1) الاوع علاسره مرع دية السح فى اكاة فله و الاسرس

Page 207