كأنهم لما لم يصلوا إلى ما تستحقه ياء المتكلم من كسر ما قبلها لكونه ألفا أتوا بما يجانس الكسرة , فقلبوا الألف ياء . | نقل ' النحاس ' هذه العلة عن الخليل وسيبويه وهذه لغة مطردة عندهم إلا أن تكون الألف للتثنية , فإنهم يثبتونها : نحو : ' جاء مسلماي , وغلاماي ' . قوله : { فلا خوف عليهم } قد تقدم أنه يجوز أن يكون جوابا للشرط , فيكون في محل جزم , وأن يكون خبرا ل ' من ' إذا قيل بأنها موصولة , وهو أولى لمقابلته بالموصول في قوله : { و ? لذين كفروا } [ البقرة : 39 ] , فيكون في محل رفع , و ' لا ' يجوز أن تكون عاملة عمل ' ليس ' فيكون ' خوف ' اسمها , و ' عليهم ' في محل نصب خبرها , ويجوز أن تكون غير عاملة , فيكون ' خوف ' مبتدأ ' , و ' عليهم ' في محل رفع خبره , وهذا أولى مما قبله لوجهين : | أحدهما : أن عملها عمل ' ليس ' قليل , ولم يثبت إلا شيء محتمل , وهو قوله : [ الطويل ] | 420 - وحلت سواد القلب لا أنا باغيا | سواها ولا في حبها متراخيا

Page 583