وقال آخر : [ الرمل ] | 353 - أبلغ النعمان عني مألكا | أنه قد طال حبسي وانتظاري

فأصل ملك : ثم قلبت العين إلى موضع الفاء ' , و ' الفاء ' إلى موضع ' العين ' على وزن ' مفعل ' ثم نقلت حركة ' الهمزة ' إلى ' اللام ' , وحذفت ' الهمزة ' تخفيفا , فيكون وزن ملك : ' معلا ' بحذف الفاء . | ومنهم من قال : هو مشتق من ' لأك ' أي : أرسل أيضا , ففاؤه لام , وعينه همزة , ثم نقلت حركة الهمزة , وحذفت كما تقدم , ويدل على ذلك أنه قد نطق بهذا الأصل قال : [ الطويل ] | 354 - فلست لإنسي ولكن لملأك | تنزل من جو السماء يصوب

ثم جاء الجمع على الأصل , فردت الهمزة على كلا القولين , فوزن ' ملائكة ' على هذا القول ' مفاعلة ' , وعلى القول الذي قبله ' معافلة ' بالقلب . | وقيل : هو مشتق من : ' لاكه - يلوكه ' إذا ' أداره - يديره ' ؛ لأن الملك يدير الرسالة في فيه , فأصل ملك : ملوك , فنقلت حركة ' الواو ' إلى ' اللام ' الساكنة قبلها , فتحرك حرف العلة , وانفتح ما قبله فقلب ' ألفا ' , فصار : ملاكا مثل : ' مقام ' , ثم حذفت الألف تخفيفا , فوزنه : ' مفل ' بحذف العين , وأصل ' ملائكة ' : ' ملاوكة ' , فقلبت ' الواو همزة ' , ولكن شرط قلب الواو والياء همزة بعد ألف مفاعل أن تكون زائدة نحو : ' عجائز ' و ' رسائل ' , على أنه قد جاء ذلك في الأصل قليلا قالوا : ' مصائب ' و ' منائر ' , وقرىء شاذا , { معايش } [ الأعراف : 10 ] بالهمز , فهذه خمسة أقوال . | السادس : قال النضر بن شميل : لا اشتقاق ل ' الملك ' عند العرب ' والهاء ' في ' ملائكة ' لتأنيث الجمع , نحو : ' صلادمة ' . وقيل : للمبالغة ك ' علامة ' و ' نسابة ' , وليس بشيء , وقد تحذف هذه الهاء شذوذا ؛ قال الشاعر : [ الطويل ]

355 - أبا خالد صلت عليك الملائك |

Page 496