فصل في أوجه ورود لفظ الموت

قال أبو العباس المقرئ : ورد لفظ ' الموت ' على خمسة أوجه : | الأول :

بمعنى ' النطفة ' هذه الآية . | الثاني : بمعنى ' الكفر ' قال تعالى : { أو من كان ميتا فأحييناه } [ الأنعام : 122 ] ومثله : { وما يستوي ? لأحيآء ولا ? لأموات } [ فاطر : 22 ] . | الثالث : بمعنى ' الأرض التي لا نبات لها ' , قال تعالى : { وآية لهم ? لأرض ? لميتة أحييناها } [ يس : 33 ] . | الرابع : بمعنى ' الضم ' قال تعالى : { و ? لذين يدعون من دون ? لله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون أموات غير أحيآء } [ النحل : 20 , 21 ] . | الخامس : بمعنى ' مفارقة الروح الجسد ' . |

فصل في أوجه ورود لفظ الحياة

الأول : بمعنى دخول الروح في الجسد كهذه الآية . | الثاني : بمعنى '

الإسلام ' قال تعالى : { أو من كان ميتا فأحييناه } [ الأنعام : 122 ] أي : هديناه إلى الإسلام . | الثالث : بمعنى ' صفاء القلب ' قال تعالى : { ? علمو ? ا أن ? لله يحيي ? لأرض بعد موتها } [ الحديد : 17 ] أي يصفي القلوب بعد سواداها . | الرابع : بمعنى ' الإنبات ' قال تعالى : { وآية لهم ? لأرض ? لميتة أحييناها } [ يس : 33 ] أي : أنبتناها . | الخامس : بمعنى ' حياة الأنفس ' قال تعالى : { ي ? ليتني قدمت لحياتي } [ الفجر : 24 ] . | السادس : بمعنى ' العيش ' قال تعالى : { فلنحيينه حياة طيبة } [ النحل : 97 ] أي : لنرزقنه عيشا طيبا . |

فصل في إثبات عذاب القبر

قال ابن الخطيب : احتج قوم بهذه الآية على بطلان عذاب القبر , قالوا :

Page 485