فصل في استعمالات الهمزة

قال ابن الخطيب : ' الهمزة تجيء تارة لتنقل الفعل من غير التعدي إلى

التعدي كقولك : ' خرج ' فإنه غير متعد , فإذا قلت ' أخرج ' فقد جعلته متعديا , وقد تجيء لتنقل الفعل من التعدي إلى غير التعدي كقوله : كببته فأكب ' وقد تجيء لمجرد الوجدان ' . حكي عن عمرو بن معد يكرب أنه قال لبني سليم : ' قاتلناكم فما أجبناكم , وهاجيناكم فما أفحمناكم , وسألناكم فما أبخلناكم ' , أي : ما وجدناكم جبناء ولا مفحمين , ولا بخلاء . ويقال : أتيت أرض فلان فأعمرتها , أي : وجدتها عامرة . | ولقائل أن يقول : لم لا يجوز أن يقال : الهمزة لا تفيد إلا نقل الفعل من غير التعدي إلى التعدي , وأما قوله : كببته فأكب , فلعل المراد كببته فأكب نفسه على نفسه فيكون قد ذكر الفعل مع حذف المفعولين , وهذا ليس بعرف ؟ ! | وأما قوله : ' قاتلناكم فما أجبناكم ' فالمراد ما أثر قتالنا في صيرورتكم جبناء , وكذا القول في البواقي وهذا الذي قلناه أولى دفعا للاشتراك . | إذا ثبت هذا فنقول قولنا : ' أضله الله ' لا يمكن حمله إلا على وجهين : | أحدهما : أنه صيره ضالا عن الدين . | والثاني : وجده ضالا . |

فصل في معنى الإضلال

واعلم أن معنى الإضلال عن الدين في اللعة : هو الدعاء إلى ترك الدين ,

Page 472