: أدخل ' من ' للتبعيض نهيا لهم عن الإسراف والتبذير المنهي عنه . | وثانيها : قدم مفعول الفعل دلالة على كونه أهم , كأنه قال : يخصون بعض المال بالتصدق به . | وثالثها : يدخل في الإنفاق المذكور في الآية , الإنفاق الواجب , والإنفاق المندوب , والإنفاق الواجب أقسام : | أحدها : الزكاة وهي قوله تعالى : { يكنزون ? لذهب و ? لفضة ولا ينفقونها } [ التوبة : 34 ] . | وثانيها : الإنفاق على النفس , وعلى من تجب عليه نفقته . | وثالثها : الإنفاق في الجهاد . وأما الإنفاق المندوب فهو أيضا إنفاق لقوله تعالى : { وأنفقوا من ما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم } [ المنافقون : 10 ] , وأراد به الصدقة ؛ لقوله بعد : { فأصدق وأكن من ? لصالحين } [ المنافقون : 10 ] فكل هذه داخلة تحت الآية , لأن كل ذلك سبب لاستحقاق المدح . { س 2 ش 4 والذين يؤمنون بمآ أنزل إليك ومآ أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون } | ' والذين ' عطف على ' الذين ' قبلها , ثم لك اعتباران : | أحدهما : أن يكون من باب عطف بعض الصفات على بعض كقوله : [ المتقارب ] | 128 - إلى الملك القرم وابن الهمام وليث الكتيبة في المزدحم وقوله : [ السريع ] | 129 - يا ويح زيابة للحارث الص | صابح فالغانم فالآيب

Page 295