الرابع: الصبر: وهي فضيلة بها تقوى النفس على احتمال الآلام ومقاومتها على الأهوال.

والفرق بينه وبين الصبر الذي في العفة أن هذا يكون على الأمور الهائلة، وذلك على الشهوات الهائجة.

الخامس: الحلم: فضيلة للنفس تكسبها الطمأنينة، فلا تكون سبعية، ولا يحركها الغضب بسهولة وسرعة.

السادس: السكون: قوة للنفس تعسر حركتها عند الخصومات وفي (1) الحروب التي يذب بها عن الحرائم أو عن الشريعة لشدتها.

السابع: الشهامة: الحرص على الأعمال العظام للأحدوثة الجميلة.

الثامن: الاحتمال (2) : قوة للنفس[تستعمل] (3) آلات البدن في الأمور الحسية بالتمرين وحسن العادة.

والإمام لتقوية هذه وضعف أضدادها، فلا بد وأن يكون فيه في غاية الكمال، وذلك يقتضي العصمة.

التاسع والثمانون:

العدالة تحدث من الفضائل الثلاث المتقدمة، بعضها (4) في بعض فضيلة، هي كمالها وتمامها، وذلك عند مسالمة هذه القوى بعضها لبعض واستسلامها للقوة المميزة، لا تتحرك بتغالب، ولا تتحرك عند مطلوبها على سوء طباعها، وتحدث للإنسان بها هيئة يختار بها أبدا الإنصاف من نفسه على نفسه أولا، ثم الإنصاف والانتصاف من غيره.

والإمام للحمل عليها وتقويتها، فيجب أن يكون فيه في جميع الأوقات وعلى

Page 255